只见神炉当子夜，岂知火力散阴邪。
忽于金鼎凝寒玉，倏尔真身现彩霞。
沆瀣露中分白雪，华池水内养黄芽。
此中便见真消息，莫浪驱驰觅鹿车。
《金丹诗四十八首·其四十四》全文
- 鉴赏
这是一首描绘修炼金丹的内丹术语诗，表达了诗人对道法修炼过程中神秘体验的描述。首句“只见神炉当子夜”开篇便营造出一个深夜修炼的氛围，神炉是指用来煅炼金丹的器具，子夜则是夜晚最深沉的时候，这里象征着内心世界的深处和精神上的觉醒。
“岂知火力散阴邪”一句，则透露出在这个过程中通过火力驱散心中的阴霾与邪恶，指的是通过修炼来清除内心的杂念和不良之气。这里的“火力”象征着激情、热忱以及生命力的活力。
接着，“忽于金鼎凝寒玉”一句，金鼎是用来煅炼丹药的器具，这里指的是在修炼过程中突然之间，内心之中的真我（比喻为寒玉）得以显现出来。这是一种精神层面的突破和觉悟。
“倏尔真身现彩霞”则是进一步描述这种精神觉醒后的景象，“倏尔”意指突然之间，“真身”即修炼者的真实本体，而“现彩霞”则象征着内在的光明与美好，表现出一种超凡脱俗的境界。
“沆瀣露中分白雪，华池水内养黄芽”两句，则是在用自然景物来比喻修炼过程。沆瀣露指的是清晨的露珠，如同白雪一样纯净，这里的“分”字有分辨、区别之意，可能是说在这种露中能分辨出纯净之物；而华池水内养黄芽，则是在用植物生长来比喻修炼后的生命力和希望。黄芽象征着生命的新芽，充满了生机与活力。
最后，“此中便见真消息，莫浪驱驰觅鹿车”两句，是在总结全诗，指出在这种修炼过程中可以直接领悟到生命和宇宙的真谛，而不需要像寻找神药一样四处追求外在的东西。这里的“真消息”是内心世界中的真实体验，而“莫浪驱驰觅鹿车”则是在告诫人们不要盲目地追逐世间虚幻的东西。
总体来说，这首诗通过对修炼金丹过程的描绘，展现了诗人对于内在世界和精神层面的深刻理解与感悟。
- 作者介绍
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张继先
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，朝代：宋 字：嘉闻 号：翛然子 籍贯：林灵素真 生辰：1092－1127
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