四大假合非虚妄,儱儱侗侗为二相。
东西南北不相知,留与衲僧作榜样。
四大假合非虚妄,儱儱侗侗为二相。
东西南北不相知,留与衲僧作榜样。
这首诗是宋代禅宗僧人释重显所作的《因仰山气毬颂》,以佛教的视角探讨了世间万物的虚幻本质。"四大假合非虚妄",指的是佛教中的"四大"(地、水、火、风)聚合而成的世间万物,虽看似实体,实则皆为虚幻不实。"儱儱侗侗为二相",形容事物的生灭无常,如梦幻泡影,二元对立的概念在其中显得虚妄不实。"东西南北不相知",暗示了空间的相对性和个体对宇宙的认知局限。最后,诗人以"留与衲僧作榜样",表达了通过参悟这些道理,禅僧们可以借此修行,超脱世俗的束缚,达到内心的清净和觉悟。
整首诗寓教于诗,以禅宗的语言和意象,引导读者体悟到世间万物的虚幻和人生的无常,体现了禅宗对人生哲理的独特见解。
紫皇玉镜蟾蜍字,堕地千年光不死。
发匣身沈古井寒,悬台日照愁成水。
海户山窗几梳绾,菱花开落何人见。
野老曾耕太白星,神狐夜哭秋天片。
下国青铜旋磨灭,回鸾万影成枯骨。
会待抟风雨泬寥,长恐莓苔蚀明月。
世禄三朝压凤池,杜陵公子汉庭知。
雷封始贺堂溪剑,花府寻邀玉树枝。
几日坐谈诛叛逆,列城归美见歌诗。
从军莫厌千场醉,即是金銮宠命时。
荒塞峰烟百道驰,雁门风色暗旌旗。
破围铁骑长驱疾,饮血将军转战危。
画角吹开边月静,缦缨不信虏尘窥。
归来长揖功成后,黄石当年故有期。
几点社翁雨,一番花信风。
水鸟歌妇女,衣襟便佞舌。
溪山自是清凉国,松竹合封萧洒侯。
山上花明水上曛,一桡青翰破霞文。
白帝霜舆欲御秋,但说漱流并枕石。
不辞蝉腹与龟肠,头方不会王门事。
尘土空缁白苧衣,秋来懒上向吴亭。