锦节衔天使，琼仙驾羽君。
投金翠山曲，奠璧清江濆。
圆洞开丹鼎，方坛聚绛云。
宝贶幽难识，空歌迥易分。
风摇十洲影，日乱九江文。
敷诚归上帝，应诏在明君。
独有南冠客，耿耿泣离群。
遥看八会所，真气晓氤氲。
《赠李荣道士》全文
- 拼音版原文全文
赠 李 荣 道 士 唐 /卢 照 邻 锦 节 衔 天 使 ，琼 仙 驾 羽 君 。投 金 翠 山 曲 ，奠 璧 清 江 濆 。圆 洞 开 丹 鼎 ，方 坛 聚 绛 云 。宝 贶 幽 难 识 ，空 歌 迥 易 分 。风 摇 十 洲 影 ，日 乱 九 江 文 。敷 诚 归 上 帝 ，应 诏 在 明 君 。独 有 南 冠 客 ，耿 耿 泣 离 群 。遥 看 八 会 所 ，真 气 晓 氤 氲 。
- 注释
- 锦节：装饰有彩色丝绸的符节，古代使者所持。
天使：指天上的使者，这里形容神仙。
琼仙：美丽的仙人。
羽君：乘着羽翼的尊贵人物，此处指仙人。
投金：向神灵投献黄金，表示敬意。
奠璧：献上美玉，古代祭祀仪式之一。
圆洞：象征道教炼丹的场所。
方坛：祭祀或法事时用的方形台子。
绛云：红色的云，常用来描绘仙境。
宝贶：珍贵的礼物或恩赐。
八会所：道教术语，指天地、四时、五行、八卦等宇宙万物汇聚之处。
真气：道教认为的纯净、灵性的气息。
氤氲：形容烟雾或气体弥漫的样子。
- 翻译
- 使者手持彩绸装饰的符节，如神仙般乘着彩羽飞翔。
向深山投下黄金，于清澈江边献上美玉。
丹鼎开启，仙人聚集在方形坛上，周围环绕着红色祥云。
神秘的宝物难以辨识，空灵的歌声在远方容易消散。
风吹动十洲的影子，太阳扰乱了九江的波纹。
忠诚的心归向天帝，应召效忠明智的君主。
只有被囚禁的人，忧郁地在离别中哭泣。
远望八方汇聚之地，清晨的祥气弥漫不散。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人卢照邻所作，名为《赠李荣道士》。从艺术风格和词汇选择来看，这是一首颂扬道家修仙之美的诗篇。
诗中“锦节衔天使”一句，以华丽的辞藻描绘道士与天界之间的神秘联系，展现了道士超脱尘世、交通神明的一种境界。紧接着，“琼仙驾羽君”则进一步渲染出道士乘风御空、自由自在的仙境图景。
“投金翠山曲，奠璧清江濆”两句中，诗人运用了鲜明对比的手法，将黄金与翠绿相结合，用以形容道家修炼之地的美好和纯净。同时，“奠璧清江濆”更是表达了道士心灵的澄澈与宁静。
“圆洞开丹鼎，方坛聚绛云”一段，则是对道教修炼过程中的重要场所——丹鼎和方坛进行的形象描写。诗人通过这些细节，使读者感受到道家修炼艺术的奥秘与深邃。
“宝贶幽难识，空歌迥易分”表达了对道士高洁品格的赞美，他们不为世俗所惑，能在寂寞中寻找精神上的富足和愉悦。
接下来的几句：“风摇十洲影，日乱九江文。敷诚归上帝，应诏在明君。”则描绘了一种宇宙万象、天人合一的壮阔画面。在这里，诗人通过对自然景观的描述，以及道士与上天交流的场景，强调了道家修炼的最高追求。
最后，“独有南冠客，耿耿泣离群。遥看八会所，真气晓氲氲。”表达了诗人对远行他乡、怀念故土的道士之情感，以及对其精神世界的赞赏和向往。在这里，“八会所”可能指的是某个特定的道教圣地，而“真气晓氲氲”则是对那里的灵气充沛进行了形象化的描绘。
总体来说，这首诗通过对道家修炼环境、行为和精神境界的生动描述，展现出一种超脱尘世、追求至善至美的理想状态。它不仅是对李荣道士个人的赞美，也是对整个道教文化的一种颂扬。
- 作者介绍
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卢照邻
卢照邻，初唐诗人。字升之，自号幽忧子，汉族，幽州范阳（治今河北省涿州市）人，其生卒年史无明载，卢照邻望族出身，曾为王府典签，又出任益州新都（今四川成都附近）尉，在文学上，他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名，世称“王杨卢骆”，号为“初唐四杰”。有7卷本的《卢升之集》、明张燮辑注的《幽忧子集》存世。卢照邻尤工诗歌骈文，以歌行体为佳，不少佳句传颂不绝，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”等，更被后人誉为经典。朝代：唐 字：升之 号：为“初唐四杰” 籍贯：幽州范阳（治今河北省涿州市）
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