我有辞乡剑,玉锋堪截云。
襄阳走马客,意气自生春。
朝嫌剑光静,暮嫌剑花冷。
能持剑向人,不解持照身。
我有辞乡剑,玉锋堪截云。
襄阳走马客,意气自生春。
朝嫌剑光静,暮嫌剑花冷。
能持剑向人,不解持照身。
这是一首充满了剑气和豪情的诗,它描绘了一位手持长剑,意气风发之士形象。首先,“辞乡剑”暗示了一种离别故土、出征四方的壮阔之感。而“玉锋堪截云”则展现了剑光如同利刃,直指苍穹,给人一种超凡脱俗之感。
接着,“襄阳走马客”一句,则是通过一个行走在襄阳大地上的客人的形象,传递了一种旅途中的豪迈与自由。这里的“意气自生春”,不仅表达了诗人内心的激昂情怀,也反映出自然界春天生机勃勃的情景。
然而,在接下来的两句中,“朝嫌剑光静,暮嫌剑花冷”却流露出了一丝孤独与寂寞。这里的“剑光”和“剑花”,都象征着剑的锋利与美丽,但在诗人眼里,它们似乎失去了往日的光彩,反映出诗人内心对于剑的依恋与矛盾的情感。
最后,“能持剑向人,不解持照身”则是一种自嘲。诗人能够手握长剑,对抗外界的挑战,但却无法用这把剑照亮自己,反映出一种英雄末路、壮志难酬的情怀。这也许是诗人对于自己内在力量与现实处境之间矛盾的心声。
总体来说,这首诗通过对剑和春天的描写,展示了一位有才华却不得志者的悲壮情怀。
玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。
徒誇篯寿千来岁,也似云中一电光。
一电光,何太速,百年都来三万日。
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。
纵有儿孙满眼前,却成恩爱转牵缠。
及乎精竭身枯朽,谁解教君暂驻延。
暂驻延,既无计,不免将身归水逝。
但看古往圣贤人,几个解留身在世。
身在世,也有方,祗为时人没度量。
竞向山中寻草木,伏铅制汞点丹阳。
点丹阳,事迥别,须向坎中求赤血。
捉来离位制阴精,配合调和有时节。
时节正,用媒人,金公姹女结亲姻。
金公偏好骑白虎,姹女常驾赤龙身。
虎来静坐秋山里,龙向碧潭奋身起。
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。
黄婆丁老助威灵,撼动乾坤走神鬼。
须臾战罢云雨收,种个玄珠在泥底。
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。
十月脱胎吞入口,不觉凡身已有灵。
此个事,世间稀,不是等閒人得知。
夙世若无仙骨分,容易如何得遇之。
得遇之,宜便炼,都缘光景急如箭。
要取鱼时须结罾,莫待临渊空叹羡。
闻君知药已多年,何不收心炼汞铅。
休教烛被风吹灭,六道轮回莫怨天。
近来世上人多诈,尽著布衣称道者。
问他金木是何般,噤口无言如害哑。
却去伏气与休粮,别有门庭道路长。
君不见破迷歌里说,太乙含真法最良。
莫怪言辞多狂劣,只教时人难鉴别。
惟君心与我心同,方敢倾怀向君说。
《赠白龙洞刘道人歌》【宋·张伯端】玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒誇篯寿千来岁,也似云中一电光。一电光,何太速,百年都来三万日。其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教君暂驻延。暂驻延,既无计,不免将身归水逝。但看古往圣贤人,几个解留身在世。身在世,也有方,祗为时人没度量。竞向山中寻草木,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,须向坎中求赤血。捉来离位制阴精,配合调和有时节。时节正,用媒人,金公姹女结亲姻。金公偏好骑白虎,姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋山里,龙向碧潭奋身起。两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,撼动乾坤走神鬼。须臾战罢云雨收,种个玄珠在泥底。从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,不觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等閒人得知。夙世若无仙骨分,容易如何得遇之。得遇之,宜便炼,都缘光景急如箭。要取鱼时须结罾,莫待临渊空叹羡。闻君知药已多年,何不收心炼汞铅。休教烛被风吹灭,六道轮回莫怨天。近来世上人多诈,尽著布衣称道者。问他金木是何般,噤口无言如害哑。却去伏气与休粮,别有门庭道路长。君不见破迷歌里说,太乙含真法最良。莫怪言辞多狂劣,只教时人难鉴别。惟君心与我心同,方敢倾怀向君说。
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桐叶霜乾,芦花风软,晚来一色清秋。
碧天无际,良夜月明楼。
瑞应长庚入梦,钟奇秀、特座贤侯。
堪夸处,雄姿英发,连箭射双雕。回头。
思往事,皂囊三进,豪气冲牛。
记前回凤诏,空下南州。
冷笑浮云坠甑,鲈鱼美、归老扁舟。
祝君寿,青山不尽,绿水自悠悠。