神光中见一还婴，非外非中已混成。
忽向玉炉飞上去，数声灵鹊夜来惊。
《六祖传付偈颂·其十二初祖》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人黄裳对禅宗六祖慧能的偈颂之一，巧妙地融合了禅理与自然景象，展现出一种超脱世俗、直指本心的哲学思考。
“神光中见一还婴”，开篇即以“神光”象征禅悟的光明与智慧，通过“还婴”这一比喻，暗示在深邃的禅境中，心灵得以回归最初的纯净状态，如同婴儿般无知无欲，体现了禅宗追求的“空”与“无”的境界。
“非外非中已混成”，进一步阐述了禅悟的过程并非局限于外在世界或内在自我，而是在两者之间达到一种超越性的融合，即“混成”。这表明真正的禅悟不是简单的内观或外求，而是内外合一、超越对立的状态，体现了禅宗“不立文字，教外别传”的精神。
“忽向玉炉飞上去”，以“玉炉”象征内心的清净与庄严，形象地描绘了禅者在内心深处的修行过程，如同火焰般燃烧，最终达到一种升华的状态。“飞上去”则暗示着禅悟者的心灵超越了物质与形式的束缚，达到了更高的精神层面。
“数声灵鹊夜来惊”，以夜晚突然传来几声灵鹊的叫声作为结尾，营造出一种神秘而又宁静的氛围。灵鹊在中国文化中常被视为吉祥的象征，这里的“灵鹊夜来惊”既是对禅悟者内心平静与外界喧嚣形成对比的隐喻，也暗示了禅悟者在寂静中获得的非凡体验，以及这种体验对周围世界的微妙影响。
整体而言，这首诗通过对禅悟过程的诗意描绘，展现了禅宗追求的超越世俗、直达本心的精神境界，以及在自然与内心之间寻找和谐统一的哲学思考。
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