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《检外祖黎静圃安理府群文稿感成》全文
清 / 郑珍   形式: 古风

八股行海内,于今五百祀。

子弟为学问,富贵当券纸。

是于古制作,未便克均峙。

自有归唐兴,杨马不敢耻。

下迄崇祯末,能辈递砻砥。

小技诚未尊,大醇亦无几。

元气入我朝,钟陵实巨指。

韩张有天授,蓺圣忘排比。

继起百年间,亦莫不深柢。

后生贪巧捷,转贩竞相市。

盗笛吹宫商,截朽饰丹紫。

玉尺亦已亡,各以意憎喜。

古云经大义,毋乃不若是。

惟昔外王父,孝友发屯否。

多能出少贱,此事特深至。

出入对偶法,钩提古先髓。

食时可百篇,占授懒自纪。

平生多阅历,曾不挂唇齿。

文亦杀锋棱,百鍊化绕指。

老手林汲翁,见之叹无已。

谓是有根本,更无巇可抵。

禄位惜不偿,老饮抑泉水。

呼母来从居,曰已归故梓。

七十老孟公,处置到鸡豕。

三日一来过,琐琐身料理。

此义今则无,死或不相视。

固知有言者,天性厚如此。

当时我童幼,顽状顽难似。

先生抚而笑,孺子盍楚捶。

耕稼傥有人,学成尽堪俟。

此后执经来,请业吾语尔。

配质不易镌,而公行病矣。

阳厥见侠瘿,绕颈若珠累。

无知尚肆姐,持册前问字。

先生不挥去,曰居待吾起。

力疾为指说,声轰所凭几。

想见仁人心,何尝知有死。

回首十六年,面命犹在耳。

儿长业日荒,欲言自先葸。

司马有遗文,传布竟谁事。

临风一抚额,高山怅予跂。

既以负先生,又以负母氏。

所欲非得为,永惭卢东里。

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鉴赏

这首诗由清代诗人郑珍创作,名为《检外祖黎静圃安理府群文稿感成》。诗中表达了对先祖黎静圃的深切怀念与敬仰之情,同时也流露出对家族文脉传承的忧虑。

首句“八股行海内,于今五百祀”点明了八股文在古代的盛行,以及时间的久远。接着,“子弟为学问,富贵当券纸”两句,通过比喻,形象地描绘了当时社会中追求功名利禄的现象。接下来,“是于古制作,未便克均峙”表达了对这种现象的批判,指出这种追求与古代的教育理念不符。

“自有归唐兴,杨马不敢耻”至“继起百年间,亦莫不深柢”几句,回顾了历史上的文人学者,如杨炯、马戴等,他们虽身处不同朝代,但都以学问为重,不以富贵为荣。这体现了古代文人的高尚情操和对学问的执着追求。

“后生贪巧捷,转贩竞相市”至“各以意憎喜”描述了后世文人过于追求技巧和表面的华丽,忽视了内在的真谛。这种现象引发了诗人的深深忧虑。

“古云经大义,毋乃不若是”表达了诗人对于古代经典教诲的重视,认为现代文人应当遵循古训,注重内在修养而非外在形式。

“惟昔外王父,孝友发屯否”至“而公行病矣”部分,诗人回忆了外祖父的教诲,强调了孝顺、友爱的重要性,并感叹自己未能完全遵循这些教诲,表达了深深的遗憾和自责。

最后,“阳厥见侠瘿,绕颈若珠累”至“永惭卢东里”表达了诗人对自己未能成为像卢东里那样杰出人物的自责和愧疚,同时对先祖的怀念之情溢于言表。

整首诗情感丰富,既有对历史的回顾,也有对现实的反思,展现了诗人深厚的文化底蕴和对家族文脉传承的责任感。

作者介绍

郑珍
朝代:清   字:子尹   号:柴翁   籍贯:贵州遵义   生辰:1806—1864

郑珍(1806~1864)清代官员、学者。字子尹,晚号柴翁,别号子午山孩、五尺道人、且同亭长,贵州遵义人。道光十七年举人,选荔波县训导,咸丰间告归。同治初补江苏知县,未行而卒。学宗许郑,治经学、小学,亦工书善画,还是晚清宋诗派作家,其诗风格奇崛,时伤艰涩,与独山莫友芝并称“西南巨儒”。所著有《仪礼私笺》、《说文逸字》、《说文新附考》、《巢经巢经说》、《郑学录》等。
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