宝地奉金仙,璇宫启梵筵。
真僧腾异域,开士唱三缘。
说法云成盖,谈经花雨天。
祥光凝彩绚,甘露泻珠圆。
天乐凭虚下,神灯彻夜悬。
胜因济妙筏,觉路指迷川。
秪树春光溢,灵山会俨然。
愿兹宏至化,皇运共千年。
宝地奉金仙,璇宫启梵筵。
真僧腾异域,开士唱三缘。
说法云成盖,谈经花雨天。
祥光凝彩绚,甘露泻珠圆。
天乐凭虚下,神灯彻夜悬。
胜因济妙筏,觉路指迷川。
秪树春光溢,灵山会俨然。
愿兹宏至化,皇运共千年。
这首诗描绘了王称在明朝时期的蒋山法会中所见的神圣景象。诗人以华丽的辞藻赞美了佛事活动的庄重与神圣,如“宝地奉金仙”、“璇宫启梵筵”,展现了佛寺的庄严和法会的隆重。真僧来自远方,高僧们宣讲佛法,如“真僧腾异域,开士唱三缘”,象征着佛法的传播和智慧的启迪。
“说法云成盖,谈经花雨天”运用了生动的比喻,将佛法讲说比作云朵遮蔽天空,谈经之声如同花雨洒落,营造出一种超凡脱俗的氛围。接下来的诗句“祥光凝彩绚,甘露泻珠圆”进一步渲染了法会的吉祥和神圣,仿佛佛光普照,甘露滋润人心。
“天乐凭虚下,神灯彻夜悬”描绘了音乐和灯火的奇妙景象,增添了法会的神秘感。诗人借此表达了佛法能引导人们渡过困境,找到觉悟之路,“胜因济妙筏,觉路指迷川”。
最后,诗人祝愿这次法会能带来深远的教化,希望这种宏大的佛法力量能与国家的繁荣昌盛共存千年,体现了对佛法和国家福祉的深深期盼。整首诗充满了对佛教信仰的虔诚和对盛世的祈愿。
十年不见寻常事,九日相违咫尺间。
橙蟹渠能追胜赏,藙牲孰与奉慈颜。
逝将酒坫更酬酢,乍可诗筒略往还。
新将适闻临遣罢,鹿头吾待望吴山。
山阿著柴扉,陋甚谁盘桓。
美人此何求,钜竹数十竿。
日阅书百篇,尚觉日力宽。
欲从我借书,我书何足观。
辛勤抱遗经,及此鬓发班。
一语未领会,累日不自安。
虽更圣人手,亦恐众说谩。
况复秦汉下,曾莫脩与删。
致之获麟前,存者今若干。
我无以裁之,望洋久空叹。
羡君方盛年,恣意涉浩漫。
又闻书少多,不系学缺完。
读书固匪易,用书良独难。
昨来荷堤上,尝试及孟韩。
此话如涓埃,此道如丘山。
将子无登山,山上冈复冈。
朝为朱阳炜,暮作阴飙凉。
磴滑幽鸟啼,林深山鬼翔。
子兮何所求,乐此魑魅乡。
国人伫齐轼,吾党多鲁狂。
望子子不来,翠袖天风扬。
缁尘摆落尽,幽愿次第偿。
焦䳟入冥云,虮虱宽贝阳。
子兮竟谁从,独乐无已康。
岂其羊之饥,而可谷与臧。