共寻双树叩三乘，竹院空留塔影层。
结厦亦飞云外锡，登山时度水边藤。
应疑朱户非蓬户，始信诗僧即圣僧。
若遇北宗相问讯，阿獠今复有南能。
《夏日同方翁恬布衣赵文载太学过访无际讲师不遇因与首座论诗一食而返遂赋二律寄赠以当留衣·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了夏日里与友人一同探访僧寺的情景，充满了禅意和哲理。首联“共寻双树叩三乘，竹院空留塔影层”描绘了寻访僧寺的场景，双树象征着佛教中的两棵树，三乘则指小乘、大乘和密乘，这里借以表达对佛法的追求。竹院中空留塔影，既展现了寺院的静谧，也暗示了时间的流逝。
颔联“结厦亦飞云外锡，登山时度水边藤”进一步描绘了僧人的生活状态，他们云游四方，结庐山林，与自然和谐共生。登山时，藤蔓相伴，既体现了僧侣的生活简朴，也寓意着修行之路的曲折与坚韧。
颈联“应疑朱户非蓬户，始信诗僧即圣僧”表达了对僧侣身份的重新认识，从世俗的观念中跳出，认识到真正的圣僧不仅在言行上遵循佛法，在诗歌创作中也能体现其智慧与境界，如同朱门之内的圣贤。
尾联“若遇北宗相问讯，阿獠今复有南能”则是对僧侣之间传承与交流的期待，希望在南北宗的交流中，能够继续发扬佛法的精义，如同阿獠（唐代高僧）与南能（宋代禅师）之间的传承一样，延续佛法的智慧与精神。
整体而言，这首诗通过描绘与僧侣的交往与对话，展现了对佛法、自然、生活的深刻思考，以及对传统禅宗文化的尊重与传承。
- 作者介绍
-
张萱
（1459—1527）明松江府上海人，字德晖，号颐拙。弘治十五年进士。官至湖广布政司参议，主粮储。立法禁处侵尅等积弊，忤巡抚意，遂引疾致仕。朝代：明
- 猜你喜欢
声声慢.闻乘上吹螺
东西雁翅，两作飞楼，江间一片沉浮。
四角呜呜，螺声飒起高秋。
凄凉尉佗台上，恨边声，飞满炎州。
风吞吐，尽秦关汉塞，处处含愁。
绝对似金笳催泪，与明妃、诸曲哀怨同流。
未曙频吹，匆匆人马难留。
无边战魂惊起，逐行营、朝暮啾啾。
那管得，一军中、人尽白头。
定风波.送李广文之新兴任
羡新州，咫尺羊城，兰舟五日即到。
竻竹阴中，蒲葵影外，野鹿时相召。
讲堂开，允溪绕、祭酒多閒但长啸。凭眺。
有碧山廿四，秦眉娟妙。荔枝未少。
似丁香、一样雌雄小。
与盘中、红蓿芬馨共啖，谁似儒官好。
玉杯篇，洞玑草。休叹笺经苦不早。为道。
一毡虽冷，诸生师保。
凤箫吟.绿珠
白州山，烟明雨媚，梁家秀出飞琼。
宅边香井水，绿珠多饮，作弄笛仙灵。
远归双笛好，是茵于、传得奇声。
向细犊车中、响飞散满瑶京。妆成。
懒缝丝布，懊侬新曲，吹彻青冥。
曲多馀十五，石家教弟子，宋韡知名。
汉妃时妙舞，笑翾风、难斗身轻。
喜不负、鲜葩一坠，千载芬馨。
兰陵王.云州旅次
大同破。犹记姜家作祸。
藩王邸、边草上墙，紫兔黄羊啮花朵。葱香雪饼大。
围坐。
双姬泥我，琵琶弄、争唱玉郎，道是西宫内人作。
康陵旧经过。有无里雕旗，三里龙舸。
豹房亲上葳蕤锁。
爱贾屋妖冶，雁门妆束，金元杂剧教婀娜。
于回辇无奈。烽火。御楼堕。任马踏含桃，人摘蘋果。
槐龙阴暖花当卧。怕对对悲篥。叫云相和。
凄酸难听，语客去，及早个。