潮来两岸平，风顺一帆轻。
海阔浮云白，天低野树青。
久叨持斧客，非是弃繻生。
岱岳行看近，秋高试一登。
《直沽舟中》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人乘船于海上航行的壮丽景象与内心感受。首联“潮来两岸平，风顺一帆轻”以动态的潮水和平稳的船只起笔，展现了自然界的和谐与力量之美，同时也暗示了诗人内心的平静与自由。颔联“海阔浮云白，天低野树青”进一步扩展了画面，将广阔的海洋与天空、飘逸的白云与苍翠的树木融合在一起，营造出一幅辽阔而生机勃勃的自然画卷。
颈联“久叨持斧客，非是弃繻生”转为对个人经历的感慨，其中“持斧客”可能指代的是官员或执行任务的人，“弃繻生”则可能源自古代送别时赠予行人的繻带，此处或暗喻诗人并非完全脱离世俗之人，而是怀揣着某种使命或责任，仍在人世间奔波。这一联表达了诗人虽身处旅途，但内心仍保持着对职责的坚守与对生活的思考。
尾联“岱岳行看近，秋高试一登”则指向了对未来的期待与行动的召唤。诗人似乎在展望即将到来的旅程，特别是对泰山（岱岳）的向往，计划在秋高气爽之时亲自攀登。这一联不仅体现了诗人对自然美景的热爱，也蕴含了对挑战自我、追求更高目标的决心。
整体而言，这首诗通过细腻的自然描写与深刻的个人感悟相结合，展现了诗人独特的审美情趣和人生哲学，既是对自然之美的颂扬，也是对自己内心世界与外部世界的深刻反思。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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