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《寿凌司李髭放》全文
明 / 释今无   形式: 古风

昆吾山铜风轮持,宝光灼烁来无时。

晦昧奔腾碧虚阔,沧溟渺小连天池。

澄渟念想须弥起,大劫小劫分远迩。

佛子灵根岂受薰,威光百道翔身云。

琉璃碗合金刚眼,一回朴破看高旻。

韶阳长者淩髭放,海内名声皆普闻。

昔年谒帝明光殿,毗卢印佩如轰电。

语言文字三昧门,天花洒落填笔砚。

暂持行愿游八极,还捧智珠归净域。

又见遗民山下来,已看硕果终难食。

丹霞山头路颇滑,独往叩关无杖策。

玉蕤乍吸骨如风,低视人閒万象同。

百灵庞蕴酣法战,至今电击声雄雄。

金针乍路该全隐,长者须防瞌睡翁。

松根一拂超千劫,所有微言背剩说。

海幢输却老婆禅,老猿啸起天边月。

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鉴赏

这首诗以瑰丽的想象和深邃的哲理,描绘了一位名为凌司李髭放的佛子在修行过程中的种种体验与感悟。诗中运用了丰富的意象,如“昆吾山铜风轮”、“琉璃碗”、“金针”等,不仅展现了佛学的精妙,也体现了诗人对自然界的深刻理解。

首句“昆吾山铜风轮持,宝光灼烁来无时”,开篇即以壮丽的山景和闪烁的宝光,营造出一种神秘而庄严的氛围,暗示了修行者的内心世界和外部环境的和谐统一。接着,“晦昧奔腾碧虚阔,沧溟渺小连天池”,通过对比广阔与渺小,表达了宇宙的浩瀚与个体的微不足道,引导读者思考生命的意义和存在的价值。

“澄渟念想须弥起,大劫小劫分远迩”,这两句进一步深化了对时间与空间的理解,将修行者的心境与宇宙的变迁相联系,强调了内心的平静与对外界变化的超越。随后,“佛子灵根岂受薰,威光百道翔身云”,则直接点明了修行者的内在力量和精神追求,表现出对佛法的坚定信仰和对智慧的渴望。

“琉璃碗合金刚眼,一回朴破看高旻”,通过比喻,形象地描绘了修行者通过智慧的开启,得以洞察更高层次的世界,揭示了知识与真理的力量。接下来,“韶阳长者淩髭放,海内名声皆普闻”,赞扬了修行者的成就和影响力,说明其智慧与德行广为人知,影响深远。

“昔年谒帝明光殿,毗卢印佩如轰电”,这一句描述了修行者过去的重要经历,通过“轰电”的比喻,强调了其智慧的爆发和对佛法的深刻领悟。之后,“语言文字三昧门,天花洒落填笔砚”,进一步展示了修行者在佛法上的深厚造诣,以及其对文字和语言的运用达到了极致。

“暂持行愿游八极,还捧智珠归净域”,表达了修行者在世间短暂的旅行后,最终回归内心的清净之地,象征着灵魂的升华和解脱。最后,“又见遗民山下来,已看硕果终难食”,通过“遗民”和“硕果”的形象,暗示了修行者面对世俗诱惑时的坚持与决绝,以及对真正智慧的追求。

整首诗通过对修行者内心世界的细腻描绘和对宇宙、人生、佛法的深刻思考,展现了佛教哲学的精髓,同时也体现了诗人独特的艺术风格和深厚的文化底蕴。

作者介绍

释今无
朝代:明

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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