何处来行有脚春,一声声唤最圆匀。
也经古巷何妨陋,亦上荆钗不厌贫。
过早惯惊眠雨客,听多偏是惜花人。
绝怜儿女深闺事,轻放犀梳侧耳频。
何处来行有脚春,一声声唤最圆匀。
也经古巷何妨陋,亦上荆钗不厌贫。
过早惯惊眠雨客,听多偏是惜花人。
绝怜儿女深闺事,轻放犀梳侧耳频。
这首诗描绘了卖花人在街头巷尾行走的情景,通过细腻的笔触展现了卖花人的生活状态和情感世界。首句“何处来行有脚春”以“有脚春”比喻卖花人的到来,仿佛春天的脚步,充满了生机与活力。接着,“一声声唤最圆匀”则描绘了卖花人叫卖时的声音,既圆润又均匀,富有节奏感,给人以愉悦之感。
“也经古巷何妨陋,亦上荆钗不厌贫”两句,通过对比古巷的简陋与荆钗的朴素,表现了卖花人面对生活困境时的坚韧与乐观态度。即使在简陋的环境中,也不妨碍他继续他的工作;即使面对贫穷,也不厌倦自己的职业,体现了他对生活的热爱与执着。
“过早惯惊眠雨客,听多偏是惜花人”则进一步揭示了卖花人的角色不仅仅是贩卖花卉,更是一个关心他人、理解他人情感的存在。他早起的工作可能惊扰了某些睡眠中的客人,但他却能从这些细微的互动中感受到人们对于美好事物的珍惜之情。
最后,“绝怜儿女深闺事,轻放犀梳侧耳频”将视角转向了卖花人对女性的观察与理解。他似乎能洞察到深闺中女子的心思,轻放犀梳的动作,侧耳倾听的姿态,都透露出他对女性细腻情感的敏感与尊重。
整体而言,这首诗通过对卖花人这一角色的描绘,展现了普通劳动者的生活状态与情感世界,表达了对勤劳、坚韧、乐观以及对美好事物珍惜的人生态度的赞美。
经年游宦思家乡,枕间魂梦长飞扬。
瓯越相望数百里,鱼雁来往安能常。
水绿莲红王俭幕,我愧才疏笔常阁。
居官不事羡长卿,执一无权犹子莫。
昔年姜被今独眠,何时更作三珠连。
左原风物亦不恶,溪莼抽丝蕨吐拳。
阿连春草诗篇好,劝我归来宜及早。
代笠亭前烟雨中,共把锄犁宁待老。
君不见蜂目英雄吞四海,血祀初期千万载。
稽山木像弃长江,逆溯波涛鬼无馁。
鸟喙辛勤十九年,平吴霸越世称贤。
故国无人念遗烈,山间庙貌何凄然。
马守开湖利源迥,岁沃黄云九千顷。
年来遗迹半湮芜,庙锁湖边篆烟冷。
吴越国王三节还,尽将锦绣裹江山。
自从王气熄牛斗,庙比昭王屋一间。
乃知流光由德厚,祀典谁能如夏后。
九年洪水滔天流,下民昏垫尧心忧。
帝惧万国生鱼头,锡禹洪范定九州。
功成执玉朝冕旒,奔走讼狱归歌讴。
南巡会稽觐诸侯,书藏䰠穴千丈幽。
蝉脱尘寰不肯留,千古灵庙依松楸。
吾皇盛德与禹侔,菲食卑宫恶衣裘。
思禹旧绩祀事脩,小臣效职躬荐羞。
仰瞻黻冕怀远猷,退惜分阴惭惰偷。
嗟乎越山高兮可夷而丘,鉴湖深兮可理而畴。
惟有禹贡声名长不朽,告成世祀无时休。
《禹庙歌》【宋·王十朋】君不见蜂目英雄吞四海,血祀初期千万载。稽山木像弃长江,逆溯波涛鬼无馁。鸟喙辛勤十九年,平吴霸越世称贤。故国无人念遗烈,山间庙貌何凄然。马守开湖利源迥,岁沃黄云九千顷。年来遗迹半湮芜,庙锁湖边篆烟冷。吴越国王三节还,尽将锦绣裹江山。自从王气熄牛斗,庙比昭王屋一间。乃知流光由德厚,祀典谁能如夏后。九年洪水滔天流,下民昏垫尧心忧。帝惧万国生鱼头,锡禹洪范定九州。功成执玉朝冕旒,奔走讼狱归歌讴。南巡会稽觐诸侯,书藏䰠穴千丈幽。蝉脱尘寰不肯留,千古灵庙依松楸。吾皇盛德与禹侔,菲食卑宫恶衣裘。思禹旧绩祀事脩,小臣效职躬荐羞。仰瞻黻冕怀远猷,退惜分阴惭惰偷。嗟乎越山高兮可夷而丘,鉴湖深兮可理而畴。惟有禹贡声名长不朽,告成世祀无时休。
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小园小閤无奇新,但喜有酒堪娱宾。
西畴种秫可自酿,不用勤买抛青春。
月明星稀乌择木,吾爱吾庐堪寓目。
须知主父五鼎珍,不似王猷数竿竹。
丈夫未遇当安贫,带经且作锄园人。
诗酒过从老兄弟,一笑可破双眉颦。
见说西园相继辟,好将因果同栽植。
子孙清白世相传,莫同阮氏分南北。