金镛玉磬媲箫韶,九奏清音彻汉霄。
洛邑凤来鸣帝德,可能干羽格三苗。
金镛玉磬媲箫韶,九奏清音彻汉霄。
洛邑凤来鸣帝德,可能干羽格三苗。
这首诗描绘了宫廷音乐表演的盛大与庄严。首句“金镛玉磬媲箫韶”以金镛和玉磬比喻宫廷乐器,与古代著名的音乐《箫韶》相媲美,暗示了表演的高雅与华贵。接着,“九奏清音彻汉霄”描述了音乐的纯净与悠扬,能够直达天际,展现出音乐的震撼力与感染力。
“洛邑凤来鸣帝德”一句,借用了古代洛邑凤凰来仪的典故,象征着音乐的美妙不仅触动人心,也反映了帝王的道德与仁政,使得自然界的神鸟为之感动。最后,“可能干羽格三苗”借用古代通过舞蹈和乐器来教化远方部落的传说,表达了音乐与舞蹈具有感化人心、传播文明的力量,甚至可以达到远播四方的效果。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和历史典故,赞美了音乐的崇高地位及其在社会教化中的作用,体现了明代文人对于艺术与道德之间关系的深刻思考。
虎髯将军来镇边,狼烟顿息入桑田。
先声肃肃飞霜天,胸中兵甲人争传。
摇撼千山震百川,英豪不让祖鞭先。
萍梗相逢似宿缘,床头新雨夜绵绵。
手持帝敕御墨鲜,斗南光彩射龙泉。
纷纷炙手皆恃权,惟有将军不自贤。
时来下榻坐无毡,襟怀磊落但坦然。
自笑半百雪满颠,公道于今似有偏。
一朝骊驹难久延,暮云春树皆堪怜。
临岐于我更拳拳,金龟欲作当酒钱。
我无长才如流涓,挥毫对客当勉旃。
驾言交谊金石坚,衣钵不学传空禅,仰天大笑淩飞仙。
古人重盟戒,有戒戒即止。
所戒不止酒,戒在沉缅里。
弛戒终狂夫,慎戒乃君子。
初戒虽忤时,戒定还自喜。
有如戒前车,必戒浅近起。
又如戒履霜,渐者戒之理。
戒色既在壮,戒得亦在已。
所以伯禹戒,卫武亦戒矣。
而我不严戒,戒心荡无涘。
从此戒作师,承戒如承祀。
天高云悠悠,地阔川浩浩。
甚哉母氏恩,难将寸草报。
所以孝子心,兢兢一于道。
白日有西驰,此心无穷到。
况慈母也贤,柏舟誓所操。
井水断波澜,凤雏劳伏抱。
维时九月秋,寿酒篘新䤖。
天垂宝婺光,菊带寒霜傲。
宾客纷堂前,咸祝期与耄。
独有儿司谏,地远无由造。
霭霭白云飞,翩翩雏鸟噪。
安得驾潘舆,禄食随所好。
长啸仰天明,哲士何凋丧。
贤圣既日远,前辈复谁望。
忆昔公存时,词林有凭仗。
英气挺山岳,健笔敌刘项。
追琢金玉相,洒落江湖浪。
乾坤百物情,随意咨跌宕。
一官三十年,位已近君相。
王曾声价新,范晔才猷壮。
东阁富论思,西垣多述创。
当世可无双,前代讵多让。
朝方倚司马,士正思刘向。
造化不可知,修短竟难谅。
平生功业志,未得大敷畅。
山颓梁木萎,天黑魁星暗。
但闻逍遥歌,不复亲几杖。
我本樗枥材,桃李滥收奖。
前路方茫茫,磊落将安放。
鸣呼已焉哉,天乎何荡荡。