高松怀正气,挺特入空碧。
短棘无直枝,千钩未成尺。
松生倚云冈,棘散傍道侧。
道侧侵行人,牵衣去不得。
丝蔓乱附托,狐狸喜偃息。
美恶类相感,庸讵分知识。
秋风叶落时,碍眼如矛戟。
斤斧不得施,怅然空叹息。
高松怀正气,挺特入空碧。
短棘无直枝,千钩未成尺。
松生倚云冈,棘散傍道侧。
道侧侵行人,牵衣去不得。
丝蔓乱附托,狐狸喜偃息。
美恶类相感,庸讵分知识。
秋风叶落时,碍眼如矛戟。
斤斧不得施,怅然空叹息。
这首诗描绘了一幅生动的自然景象,同时蕴含着深刻的人生哲理。开篇“高松怀正气,挺特入空碧”两句,形象地描写了松树拔地而起,直指蓝天,展现出一种坚定不移、独立自立的精神状态。紧接着,“短棘无直枝,千钩未成尺”则通过对比,强调了松树与荆棘之间的差异,表明了正义和邪恶、真伪之分。
“松生倚云冈,棘散傍道侧”继续这个意境,描绘出松树生长在高处,与云相依,而荆棘则散布于人行其侧,这种对比不仅是自然景观的写实,更有象征意义。
“道侧侵行人,牵衣去不得”一句,则引出了荆棘可能带来的困扰,它们生长在道路旁边,不但妨碍行人,还能牵扯衣角,使人难以脱身。这也许暗喻了生活中的诸多烦恼和障碍。
“丝蔓乱附托,狐狸喜偃息”进一步描绘出一种自然界中弱肉强食的生态状态,以及生灵的不同命运。细小的藤蔓缠绕在一起,而狐狸则在此安然休息,这种现象也反映了人间的不平等和弱肉强食的社会现实。
“美恶类相感,庸讵分知识”这两句诗,则深刻揭示了世间美好与丑陋并存,以及人们对善恶、是非难以辨识的复杂情状。这里所谓的“庸讵”,即指普通人或平凡的人,他们往往无法分辨真正的知识和浅薄的见解。
最后,“秋风叶落时,碍眼如矛戟。斤斧不得施,怅然空叹息”则是在秋天的背景下表达了一种无奈与悲哀之情。当秋风吹过,树叶纷纷落下,如同利剑般刺眼,而斧斧(砍剪工具的声音)也无法施展,这不仅是对自然界变化的描写,更是诗人内心世界的映射——面对不可抗力,无从施展自己的能力,只能发出叹息。
整首诗通过生动的景物描写,勾勒出一个充满哲理思考和情感体验的意境,表达了诗人对于自然界、社会现实以及个人命运的深刻观察和反思。
春风秋月携歌酒,八十年来玩物华。
已见曾孙骑竹马,犹听侍女唱梅花。
入乡不杖归时健,出郭乘轺到处誇。
儿著绣衣身衣锦,东阳门户胜滕家。
先生老去饮无兴,居士病来闲有馀。
犹觉醉吟多放逸,不如禅定更清虚。
柘枝紫袖教丸药,羯鼓苍头遣种蔬。
却被山僧戏相问,一时改业意何如。
眼渐昏昏耳渐聋,满头霜雪半身风。
已将身出浮云外,犹寄形于逆旅中。
觞咏罢来宾阁闭,笙歌散后妓房空。
世缘俗念消除尽,别是人间清净翁。
怕寒放懒日高卧,临老谁言牵率身。
夹幕绕房深似洞,重裀衬枕煖于春。
小青衣动桃根起,嫩绿醅浮竹叶新。
未裹头前倾一盏,何如冲雪趁朝人。
山东才副苍生愿,川上俄惊逝水波。
履道凄凉新第宅,宣城零落旧笙歌。
园荒唯有薪堪采,门冷兼无雀可罗。
今日相逢偶同到,伤心不是故经过。