未鍊还丹须急鍊，鍊了还须知止足。
若也持盈未已心，不免一朝遭殆辱。
《绝句六十四首·其六十一》全文
- 注释
- 鍊：炼制，指炼丹或炼制药材。
急鍊：紧急炼制，强调紧迫性。
知止足：知道适可而止，不过度追求。
持盈：保持满盈，形容过度自满。
殆辱：羞辱和失败，指不好的后果。
- 翻译
- 未经修炼的丹药要赶紧炼制，炼成后也要知道适可而止。
如果始终保持满盈的心态不知满足，最终难免有一天会遭受羞辱和失败。
- 鉴赏
这两句话出自宋代诗人张伯端的《绝句六十四首》中的第六十一首。从字里行间，我们可以感受到诗人的深刻哲理与修身养性的警醒。
"未鍊还丹须急鍊，鍊了还须知止足。"
这两句话采用了炼丹的比喻，指的是人在追求道德修养或其他目标时的态度。"未鍊还丹"暗示尚未达到目标，而"须急鍊"则强调了追求的迫切性，但同时"鍊了还须知止足"又告诫我们一旦达成，亦需适可而止，不宜过犹不及。
这句话体现出中庸之道的智慧，既鼓励人们积极向上，又警示人们适时收手，以免走向反面。诗人通过这种对比和平衡的手法，传递了一个深刻的人生哲理：在追求任何目标时，都应保持适度与自知之明。
"若也持盈未已心，不免一朝遭殆辱。"
这句话则是对前述修养的进一步阐释和警示。如果一个人贪得无厌，永不知足，即便已经拥有很多，也终将因为过度的欲望而招致灾难。这不仅是一种道德上的告诫，更是对人性中弱点的一种洞察。
整体来看，这两句话构成了一个完整的思想链条：它鼓励人们在追求个人修养或目标时要有恒心和毅力，但同时也强调了适可而止的重要性，告诫我们不要被贪婪与不知足的心态所迷惑，以免最终走向反面。
- 作者介绍
-
张伯端
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。朝代：宋
- 猜你喜欢
哭殷遥
人生能几何，毕竟归无形。
念君等为死，万事伤人情。
慈母未及葬，一女才十龄。
泱漭寒郊外，萧条闻哭声。
浮云为苍茫，飞鸟不能鸣。
行人何寂寞，白日自凄清。
忆昔君在时，问我学无生。
劝君苦不早，令君无所成。
故人各有赠，又不及生平。
负尔非一途，恸哭返柴荆。
荆门行
江边行人暮悠悠，山头殊未见荆州。
岘亭西南路多曲，栎林深深石镞镞。
看炊红米煮白鱼，夜向鸡鸣店家宿。
南中三月蚊蚋生，黄昏不闻人语声。
生纱帷疏薄如雾，隔衣噆肤耳边鸣。
欲明不待灯火起，唤得官船过蛮水。
女儿停客茆屋新，开门扫地桐花里。
犬声扑扑寒溪烟，人家烧竹种山田。
巴云欲雨薰石热，麋鹿度江虫出穴。
大蛇过处一山腥，野牛惊跳双角折。
斜分汉水横千山，山青水绿荆门关。
向前问个长沙路，旧是屈原沈溺处。
谁家丹旐已南来，逢著流人从此去。
月明山鸟多不栖，下枝飞上高枝啼。
主人念远心不怿，罗衫卧对章台夕。
红烛交横各自归，酒醒还是他乡客。
壮年留滞尚思家，况复白头在天涯。
《荆门行》【唐·王建】江边行人暮悠悠，山头殊未见荆州。岘亭西南路多曲，栎林深深石镞镞。看炊红米煮白鱼，夜向鸡鸣店家宿。南中三月蚊蚋生，黄昏不闻人语声。生纱帷疏薄如雾，隔衣噆肤耳边鸣。欲明不待灯火起，唤得官船过蛮水。女儿停客茆屋新，开门扫地桐花里。犬声扑扑寒溪烟，人家烧竹种山田。巴云欲雨薰石热，麋鹿度江虫出穴。大蛇过处一山腥，野牛惊跳双角折。斜分汉水横千山，山青水绿荆门关。向前问个长沙路，旧是屈原沈溺处。谁家丹旐已南来，逢著流人从此去。月明山鸟多不栖，下枝飞上高枝啼。主人念远心不怿，罗衫卧对章台夕。红烛交横各自归，酒醒还是他乡客。壮年留滞尚思家，况复白头在天涯。
https://shici.929r.com/shici/fEZH3mMCiF.html