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《因提纪》全文
明 / 郭之奇   形式: 乐府曲辞  押[庚]韵

衣皮始教,爰及庸成。因而有制,以利知生。

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鉴赏

这首诗《因提纪》由明代诗人郭之奇所作,通过简练的语言,探讨了人类文明发展过程中从原始状态到文明社会的演变过程。

“衣皮始教,爰及庸成。” 开篇即点明了人类早期生活状态,从学会利用兽皮遮体保暖开始,逐渐发展到能够制作出更为复杂和实用的衣物,体现了人类在生存需求驱动下的智慧与进步。

“因而有制,以利知生。” 这一句进一步阐述了人类文明的发展逻辑。随着社会分工的细化和生产技术的进步,人们开始制定规则和制度,以促进社会的有序运行和资源的有效利用。这里的“利”不仅指物质利益,更包含了对生活的理解和对未来的规划,体现了人类追求和谐共生、可持续发展的智慧。

整体而言,这首诗简洁而深刻,通过“衣皮”这一日常生活中的小事,反映了人类文明演进的普遍规律,即从满足基本生存需求出发,逐步发展出复杂的社会结构和文化体系。郭之奇以朴素的语言,传达了对人类文明起源和发展脉络的深思,展现了古代文人对于社会变迁的洞察力和人文关怀。

作者介绍
郭之奇

郭之奇
朝代:明   字:仲常   号:菽子   籍贯:广东揭阳县榕城东门(今广东揭阳市榕城区)   生辰:1607年-1662年

郭之奇(1607年-1662年),字仲常,号菽子,又号正夫、玉溪。广东揭阳县榕城东门(今广东揭阳市榕城区)人。为南明大臣,历任南明文渊阁大学士加太子太保(相当宰相)兼吏部尚书、兵部尚书,率军转战闽粤滇黔抗清,于顺治十八年(1661年)在广西桂林为清将韦永福所俘,翌年殉国。清乾隆四十一年(1776年)追谥忠节。
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