真精二者合而凝，形气中涵太极真。
道即是身身即道，从来道外本无身。
《孟子.仁者人也》全文
- 注释
- 二者：指阴阳、身心或宇宙的对立统一。
形气：人的形体和气息，也可泛指物质与精神。
太极：中国古代哲学中的宇宙生成论，象征对立统一。
道：这里指宇宙法则或人生哲理。
身：个体，自我。
- 翻译
- 真正的精华在于两者合一，蕴含着太极的至真本质。
道路就是自我，自我就是道路，自古以来，道的本质之外并无独立的自我。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人陈普对于《孟子》中“仁者人也”思想的个人理解和诠释。诗中提到“真精二者合而凝”，可能指的是儒家的道德精髓与个体精神的融合，形成了一种内在的和谐统一。"形气中涵太极真"进一步强调了这种合一的状态，认为人的形体和气息中蕴含着宇宙的至理——太极，体现了道家的哲学观念。
"道即是身身即道"表达的是道与个体的不可分割，认为道寓于人身之中，而人的存在也是道的体现。最后，“从来道外本无身”则揭示出陈普对“仁”的理解，即真正的仁德并非仅存在于道的理念之外，而是存在于每个人的日常行为和生命体验之中。
整体来看，这首诗将儒家的仁爱理念与道家的哲学思想相结合，强调了个体在实现仁的过程中与宇宙大道的交融，具有一定的哲理深度。
- 作者介绍
-
陈普
陈普（公元一二四四年至一三一五年）生于宋理宗淳祐四年，卒于元仁宗延祐二年，年七十二岁。居石堂山。入元，隐居教授，从学者数百人。三辟为本省教授，不起。当聘主云庄书院。晚居莆中，造就益众。普著述有石堂遗稿四卷，《四库总目》行于世。朝代：宋
- 猜你喜欢
维则轩
寒日下乔木，回风动前轩。
忆当亲在时，于兹奉寒暄。
一朝事变作，白玉埋荒园。
墓庐忍栖息，三回见正元。
瀼瀼春露寒，凛凛秋霜繁。
伤哉罔极恩，恨不同九原。
归来过庭处，阶草青更蕃。
载诵下武篇，感激思圣言。
高楣揭华榜，求仁示南辕。
勖尔子若孙，永矢当勿谖。
云山高崒嵂，涧水鸣潺湲。
相望不可即，泪下空澜翻。