佛真法身,抵死谩生。自沽村酒,自把磁瓶。
却著衫来作主人。
佛真法身,抵死谩生。自沽村酒,自把磁瓶。
却著衫来作主人。
这首诗以禅宗的口吻,描绘了一幅生动的生活场景,充满了幽默与智慧。
“佛真法身,抵死谩生。” 开篇即以禅语点题,佛性本自存在,无需刻意追求或否定,一切皆是自然流露。“抵死谩生”则暗示了对世间执着的讽刺,强调了佛法的超脱与真实。
“自沽村酒,自把磁瓶。” 描述了一个自给自足、随性而为的生活状态。诗人通过“自沽村酒”和“自把磁瓶”的行为,展现了生活中的简单与自在,同时也暗含了对世俗追求的反思。
“却著衫来作主人。” 最后一句更是妙趣横生,形象地描绘了主人公在享受完村酒之后,换上衣衫,以一种轻松随意的态度,成为了自己生活的主人。这不仅体现了禅宗中“放下自我,回归本心”的思想,也表达了诗人对自由、独立生活的向往与追求。
整体而言,这首诗以日常生活为载体,巧妙地融入了禅宗的哲学思考,既富有生活气息,又蕴含深刻哲理,展现了诗人独特的艺术视角和深邃的思想境界。
浮生此世隔,过位恍然疑。
直讶风云动,俄惊泰华隳。
岩廊不可起,英爽俨如遗。
白首通群略,雄才沮一麾。
徒教涕泗阔,共惜羽毛迟。
堂几萧萧在,丹青漠漠垂。
典刑归此老,江海寄馀思。
有忝吹嘘力,无忘沃酹辞。
风烟久摇落,魂气复何之。
踯躅庭除下,伸衷托短诗。
六飞南下,大河上、多少祯祥云物。
紫气平明浮水面,向晚更穿奎壁。
画舫盘龙,楼船綵凤,两岸沙如雪。
开头捩柂,长年也是人杰。
休誇碧汉银潢,天上人间,一派灵源发。
界断华夷奔大海,岛屿烟波明灭。
一曲一千,三门三级,惊起冠中发。
圣人康济,太史大书年月。