幢盖来嘉惠,汤年待救焚。
衣冠趋梵刹,风雨起炉薰。
井有回泉脉,田无补地文。
尚何怀故里,远近一慈云。
幢盖来嘉惠,汤年待救焚。
衣冠趋梵刹,风雨起炉薰。
井有回泉脉,田无补地文。
尚何怀故里,远近一慈云。
这首诗是元代诗人廖大圭创作的《送嘉惠师祷雨归》,通过对嘉惠师祈雨归来的描绘,展现了僧人对百姓疾苦的关怀以及祈求甘霖的愿望。首句“幢盖来嘉惠”形象地写出了嘉惠师带着法器归来,如同带来恩惠一般,暗含着对师德的赞美。次句“汤年待救焚”则寓言般地表达了百姓在干旱年份中期待救赎的心境。
“衣冠趋梵刹”描绘了当地士绅百姓纷纷前往寺庙,共同祈求降雨的场景,体现了社会对雨水的迫切需求和对佛法的信仰。“风雨起炉薰”则通过自然景象,暗示了祈祷的虔诚和内心的期待,仿佛风雨中的香烟缭绕,象征着神灵的感应。
“井有回泉脉,田无补地文”进一步描述了干旱带来的影响,井水干涸,农田贫瘠,揭示了干旱的严重性。然而,诗人并未沉溺于困境,而是寄希望于嘉惠师的祈祷能带来转变。
最后两句“尚何怀故里,远近一慈云”,诗人以“慈云”比喻嘉惠师的慈悲心肠,表达出无论远近,人们都感受到他的慈悲和祈雨行动带来的希望,寓意着普度众生的佛教精神。
整体来看,这首诗情感真挚,语言朴素,既描绘了现实的苦难,又寄托了对美好未来的期盼,具有深厚的民间情感和佛教文化内涵。
对西山摇落,又匹马,过并州。
恨秋雁年年,长空澹澹,事往情留。
白头。
几回南北,竟何人、谈笑得封侯。
愁里狂歌浊酒,梦中锦带吴钩。
岩城笳鼓动高秋。
万灶拥貔貅。
觉全晋山河,风声习气,未减风流。
风流。
故家人物,慨中宵、拊枕忆同游。
不用闻鸡起舞,且须乘月登楼。
夕殿别君王,宫深月似霜。
人幽在长信,萤出向昭阳。
露浥红兰湿,秋凋碧树伤。
惟当合欢扇,从此箧中藏。
杯汝知乎,酒泉罢侯,鸱夷乞骸。
更高阳入谒,都称齑臼,杜康初筮,正得云雷。
细数从前,不堪余恨,岁月都将麹蘖埋。
君诗好,似提壶却劝,沽酒何哉。
君言病岂无媒。
似壁上雕弓蛇暗猜。
记醉眠陶令,终全至乐,独醒屈子,未免沈灾。
欲听公言,惭非勇者,司马家儿解覆杯。
还堪笑,借今宵一醉,为故人来。