宝钥轰霄启玉晨,风恬雪霁净无尘。
东皇太一紫坛晓,世界大千青陆春。
藜杖流光环佩集,锋旗敛影豆笾陈。
乐歌须仗甘泉笔,斧藻天家泰道新。
宝钥轰霄启玉晨,风恬雪霁净无尘。
东皇太一紫坛晓,世界大千青陆春。
藜杖流光环佩集,锋旗敛影豆笾陈。
乐歌须仗甘泉笔,斧藻天家泰道新。
这首诗描绘了清晨在太一宫举行祭祀仪式的壮观景象。"宝钥轰霄启玉晨"以夸张的手法展现了开启宫门的庄重与神圣,如同天籁之音唤醒了新的一天。"风恬雪霁净无尘"则渲染了环境的清朗和洁净,为祭祀增添了祥瑞之气。
"东皇太一紫坛晓"点明了祭祀对象——东皇太一,紫坛象征着神秘而崇高的祭祀场所,早晨的阳光洒落,更显其神圣。"世界大千青陆春"进一步扩展了视野,将祭祀的影响力比喻为春天般带给世间万物生机。
"藜杖流光环佩集"描绘了参加祭祀的官员们身着华服,手持藜杖,环佩叮当作响,聚集一堂。"锋旗敛影豆笾陈"则展示了祭祀现场的肃穆和准备就绪,豆笾陈列,象征着丰盛的祭品。
最后两句"乐歌须仗甘泉笔,斧藻天家泰道新"表达了对司封吴舍人的赞美,认为他有如甘泉之笔,能写出赞美祭祀、歌颂太平盛世的佳作,为皇家增添新的气象。
整体来看,这首诗通过细腻的描绘和丰富的象征,展现了宋代祭祀活动的庄重与盛大,以及对文人墨客才情的推崇。
早折蟾宫第一枝,纶闱恩命苦何迟。
久为俗吏殊无味,合掌王言亦有时。
好继忠州文最盛,应嫌长庆格犹卑。
他年莫忘中吴宰,六里山前歌紫芝。
两编千片白雪茧,六百二斗青铜钱。
不辞破费十日产,要向几上追前贤。
前贤已死不可慕,世上流传只佳句。
不寻断简赏心符,定自前贤无觅处。
郑翁知我用意诚,云有甲乙分馀明。
卢仝书到孟郊富,李老被酒张翁醒。
当时储馆典雠校,今日取送传芳馨。
分多析少每如此,翁甑百金杯千羹。
北邻老子苦好客,悬箪过午须宾食。
昨朝唤客啖鹅炙,十字浮光汤饼滑。
须臾碾畔百尘飞,语是奴童破圭璧。
此翁香串数百枚,一一啖客当千回。
啜香饱炙勘诗谱,但度流年无所苦。
二五之英,清通莹彻。有钟于躬,非贤则哲。
乌乎无适,自幼卓绝。奴仆选骚,铨衡庄列。
鞭霆走电,不可追籋。一操而存,肃整辔辙。
著书未就,不幸短折。既赋以奇,未易泯灭。
世外精神,笔头风月。有阅斯立,有妥斯魄。
既妥尔魄,既筑尔阡。是曰反终,是曰归全。
人生斯世,岂必百年。欲动情胜,万事出焉。
孰好孰恶,孰媸孰妍。孰过而改,孰善而迁。
一征物表,浩浩其天。风定水止,月印万川。
阴阳不独,动静不偏。既静复动,太极烱然。
我来拜邹鲁,舟过歌凤台。
登峄仰东蒙,自谓高矣哉。
及登东山顶,天级真难阶。
河渎走罅漏,嵪陵塌埏垓。
己大物自小,夙学得所谐。
圣贤分地步,高下随其材。
于道既有觉,沿崖剔碑苔。
七十二君者,谬迷良可哀。
王侯鬨蚁穴,休王滋无涯。
三千六百期,治忽知几回。
悠哉身后史,聊尔生前杯。
大块囿躯壳,客气行风雷。
神功一收敛,非去亦非来。
试出亭毒表,岱峰赤微埃。
安得铁柄帚,埽尽兀突堆。
上下一无极,释然畅虚怀。
平明下山去,天门挂芒鞋。
金童玉女夹道迎,鸾铃凤翟红云开。
道逢明复与守道,拊肩携手歌崔嵬。
谓予如欲看白日,请骑黄鹄同上无色空界外。
苍梧帝子正与彼,倏忽混沌高卧真蓬莱。
《和元遗山太山古句》【宋·王奕】我来拜邹鲁,舟过歌凤台。登峄仰东蒙,自谓高矣哉。及登东山顶,天级真难阶。河渎走罅漏,嵪陵塌埏垓。己大物自小,夙学得所谐。圣贤分地步,高下随其材。于道既有觉,沿崖剔碑苔。七十二君者,谬迷良可哀。王侯鬨蚁穴,休王滋无涯。三千六百期,治忽知几回。悠哉身后史,聊尔生前杯。大块囿躯壳,客气行风雷。神功一收敛,非去亦非来。试出亭毒表,岱峰赤微埃。安得铁柄帚,埽尽兀突堆。上下一无极,释然畅虚怀。平明下山去,天门挂芒鞋。金童玉女夹道迎,鸾铃凤翟红云开。道逢明复与守道,拊肩携手歌崔嵬。谓予如欲看白日,请骑黄鹄同上无色空界外。苍梧帝子正与彼,倏忽混沌高卧真蓬莱。
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