惟永初,德丕显。齐七政,敷五典。彝伦序,洪化阐。
王泽流,太平始。树声教,明皇纪。和灵只,恭明祀。
衍景祚,膺嘉祉。
惟永初,德丕显。齐七政,敷五典。彝伦序,洪化阐。
王泽流,太平始。树声教,明皇纪。和灵只,恭明祀。
衍景祚,膺嘉祉。
这首诗出自南北朝时期的王韶之所作的《宋四厢乐歌廿首》中的第十八首。诗中描绘了理想君主的治国理念与宏图大业,充满了对盛世景象的憧憬与向往。
“惟永初,德丕显。” 开篇即点明了理想的开端,强调了道德的崇高与显著。接着,“齐七政,敷五典。” 描述了君主治理国家时,遵循正道,实施礼法,使政治秩序井然,文化典籍得以广泛传播。
“彝伦序,洪化阐。” 进一步阐述了君主通过遵循自然法则,弘扬广大教化,使得社会秩序得以稳固,文明得以发扬光大。 “王泽流,太平始。” 指出君主恩泽广布,国家开始进入太平盛世。
“树声教,明皇纪。” 表示君主树立良好的教化,明确历史记载,为后世留下光辉的篇章。 “和灵只,恭明祀。” 说明君主与天地神灵和谐共处,恭敬地举行祭祀仪式,体现了对自然与神灵的敬畏与尊重。
“衍景祚,膺嘉祉。” 最后两句表达了君主的统治将带来长久的福泽与美好的福祉,预示着国家繁荣昌盛,人民安居乐业的美好愿景。
整首诗以宏大的视角,展现了理想君主的治国理念与对盛世的追求,充满了积极向上的精神风貌,体现了古代文人对于理想社会的向往与憧憬。
许公苫块时,诚心动日知。
天子一忠臣,良繇孝子为。
我观民与物,岂不自亲推。
已识裁成意,应教罗织衰。
及夫献替日,亦惟宽厚贻。
箕裘洵国器,苏宋乃埙篪。
文章虽小技,巨手必孤持。
燕许如堪并,吴兢那可移。
日愁春尽向花索,不谓耽花情已癖。
意中每作俟时思,多方滋树培春脉。
悲秋有友晓相过,似于春事都有责。
徙倚花间聊徘徊,指点春光倍怜惜。
人来乃说载花舟,溯流宛在浮春壁。
携我披衣一观之,君翻为主我为客。
几株芳艳出李桃,数本青青留竹柏。
与君次第共平章,平分春色使君择。
为爱深红爱浅红,可怜瘦白怜肥白。
红白阶前何纷纷,午光欲炽炎光赫。
花容懒惰如吾疲,贤哉主人急张席。
谁能对此不花留,更许同人为春炙。
传杯颇令花欲酡,移樽每见春难却。
北海床头不易空,孟遵门内多藏轭。
花前莫问醉与醒,取醉为君君莫逆。
君赋梅花令客酬,我馀竹马从儿策。
壶奕分曹费黄昏,东墙日影正西掷。
有友狂奔意若何,临桥脱履似飞舄。
举手终当恕醉人,连裾仍向子京宅。
一丘曲折劳跻攀,十武仍须上山屐。
含思转袂觅初筵,天镜溶溶窥岸帻。
忽闻窦外大声呼,把臂登堂相肘掖。
屡舞傞傞向余歌,自誇一饮川吸百。
白眼观天卮未倾,惊座雄谈顿冰释。
独馀子云双鬓皤,主人歌骚扬拟易。
庭花相对寂无言,舍花欲去念花只。
出门不辞主不知,一天明月印归迹。
看花得酒步月归,花月与酒称三益。
閒步幽墀问我花,悠然不觉沁心魄。
叮咛此意寄来春,好留烟景记今夕。
《看花饮宋尔孚清斋得脉字》【明·郭之奇】日愁春尽向花索,不谓耽花情已癖。意中每作俟时思,多方滋树培春脉。悲秋有友晓相过,似于春事都有责。徙倚花间聊徘徊,指点春光倍怜惜。人来乃说载花舟,溯流宛在浮春壁。携我披衣一观之,君翻为主我为客。几株芳艳出李桃,数本青青留竹柏。与君次第共平章,平分春色使君择。为爱深红爱浅红,可怜瘦白怜肥白。红白阶前何纷纷,午光欲炽炎光赫。花容懒惰如吾疲,贤哉主人急张席。谁能对此不花留,更许同人为春炙。传杯颇令花欲酡,移樽每见春难却。北海床头不易空,孟遵门内多藏轭。花前莫问醉与醒,取醉为君君莫逆。君赋梅花令客酬,我馀竹马从儿策。壶奕分曹费黄昏,东墙日影正西掷。有友狂奔意若何,临桥脱履似飞舄。举手终当恕醉人,连裾仍向子京宅。一丘曲折劳跻攀,十武仍须上山屐。含思转袂觅初筵,天镜溶溶窥岸帻。忽闻窦外大声呼,把臂登堂相肘掖。屡舞傞傞向余歌,自誇一饮川吸百。白眼观天卮未倾,惊座雄谈顿冰释。独馀子云双鬓皤,主人歌骚扬拟易。庭花相对寂无言,舍花欲去念花只。出门不辞主不知,一天明月印归迹。看花得酒步月归,花月与酒称三益。閒步幽墀问我花,悠然不觉沁心魄。叮咛此意寄来春,好留烟景记今夕。
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