四野尚风尘,民生日转贫。
谁知持戟士,亦有读书人。
过客多怜我,深衣不称身。
晚来归侍母,莫为点行频。
四野尚风尘,民生日转贫。
谁知持戟士,亦有读书人。
过客多怜我,深衣不称身。
晚来归侍母,莫为点行频。
这首元代诗人袁士元的《北门团练贝子美》以沉郁的笔触描绘了战乱年代百姓生活的艰辛与困苦,同时也揭示了社会阶层间的矛盾与无奈。
首句“四野尚风尘”开篇即点明了战乱的背景,四面八方皆是弥漫的战火与尘埃,形象地展现了动荡不安的时代风貌。接着,“民生日转贫”进一步深化主题,指出在这样的背景下,人民的生活日益贫困,生活状况每况愈下,表达了对底层民众疾苦的深切同情。
“谁知持戟士,亦有读书人”,这两句转折,将视角转向了社会中的另一群体——士兵与文人。士兵们手持武器,保卫国家,而文人则潜心读书,追求学问。然而,在战乱的年代,即便是这些看似与战争无关的文人,也难以幸免于生活的艰难,暗示了社会的普遍苦难。
“过客多怜我,深衣不称身”两句,通过叙述诗人的个人遭遇,进一步展现战乱给个体带来的影响。过路的人大多同情他,但他的深衣却显得不合体,这既是物质匮乏的象征,也是身份地位落差的体现,蕴含着深深的无奈与悲哀。
最后,“晚来归侍母,莫为点行频”表达了诗人对家庭责任的重视和对和平生活的渴望。在战乱中,能够陪伴母亲,照顾家庭,对于许多人来说,已经是难得的幸福。同时,这也反映了诗人对频繁征召、不断参战的不满与抗拒,希望结束战争,回归平静的生活。
整体而言,这首诗通过对战乱时期社会现象的细腻描绘,展现了作者对民生疾苦的深切关怀,以及对和平生活的向往,具有较强的社会批判性和人文关怀精神。
脉脉羡佳期,月夜吟丽词。
谏垣则随步,东观方承顾。
林雪消艳阳,简册漏华光。
坐更芝兰室,千载各芬芳。
节苦文俱盛,即时人并命。
翩翻紫霄中,羽翮相辉映。
穷巷空林常闭关,悠然独卧对前山。
今朝忽枉嵇生驾,倒屣开门遥解颜。
新藤正可玩,得地又蓬时。
罗生密叶交绿蔓,欲布清阴垂紫蕤。
已带朝光暖,犹含轻露滋。
遥依千华殿,稍上万年枝。
余芳连桂树,积润傍莲池。
岂如幽谷无人见,空覆荒榛杂兔丝。
圣心对此应有感,隐迹如斯谁复知。
怀贤劳永叹,比物赋新诗。
聘丘园,访茅茨,为谢中林士,王道本无私。
吾师晋阳宝,杰出山河最。
途经世谛间,心到空王外。
鸣钟山虎伏,说法天龙会。
了义同建瓴,梵法若吹籁。
深知亿劫苦,善喻恒沙大。
舍施割肌肤,攀缘去亲爱。
招提何清净,良牧驻轻盖。
露冕众香中,临人觉苑内。
心持佛印久,标割魔军退。
愿开初地因,永奉弥天对。