客久岁云暮，阳生春渐回。
梅花催作赋，柏叶待传杯。
天地凝寒歛，江山淑景开。
旅吟随处好，休比望乡台。
《和巽卿至后登台二首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了冬去春来，岁月更迭的自然景象与诗人的情感变化。首句“客久岁云暮”点明了时间的流逝，诗人远离家乡，年复一年，岁月已至年末。接着，“阳生春渐回”则展现了自然界的生机复苏，阳光初升，春天的气息逐渐回归大地。
“梅花催作赋，柏叶待传杯”两句，运用了梅花与柏叶的意象，既描绘了季节变换中的自然景观，也暗含了诗人的创作灵感与聚会期待。梅花开放，仿佛在催促诗人写下赞颂之词；而柏叶则预示着即将举行的欢聚，等待着人们举杯畅饮。
“天地凝寒敛，江山淑景开”进一步描绘了冬去春来的景象，天地间寒气收敛，江山美景重新展现。这里的“天地凝寒敛”与“江山淑景开”形成鲜明对比，生动地展现了季节更替带来的自然变化。
最后，“旅吟随处好，休比望乡台”表达了诗人对旅途生活的感悟。无论身处何地，吟诗作赋都是美好的体验，无需将自己与故乡的思念相比较。这句诗体现了诗人豁达的心境，即使远离家乡，也能在旅途中找到心灵的慰藉。
整体而言，这首诗通过细腻的自然描写和深邃的情感表达，展现了诗人对时光流转、季节更替的感慨，以及在旅途中寻求心灵寄托的智慧。
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《丹霞舍利塔》【明·释函是】心光彻内外，如珠入五色。珠与色无性，非离亦非即。非即超形骸，非离浃营卫。月在千波中，波波摇青霁。凡圣唯一心，湛昏成二谛。示生死涅槃，而实无坚脆。脆以别生死，坚光表性义。本从心生色，迷色乃有二。蚌含明月珠，体合百骸粹。领纳镜中像，想即妙观智。流注皆真常，分别非明记。如是五蕴身，与法身何异。秖因一念迷，情生分秽净。净秽悟由心，当念绝邪正。佛以此智證，法化无同别。示现别中同，同中别自晰。光耀百千年，福被我遗教。神光触金轮，仰瞻如梦觉。栖贤发瑰异，感激当其运。移光照岭南，慈曜无远近。佛子学聚沙，燔土紫金斓。崔巍海螺巅，晶晶逼霄汉。举目道与会，布发形俱泮。见闻起遐情，究此未来际。念念尽圆明，身与心毋戾。
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