学道先须有指归，闻声见色不思议。
九旬黑白分明处，如似盘中一片棋。
纵横十字，一著当机。有眼则活，无眼则输。
烂柯山上，空自踌躇。
正好和盘翻却，直教脱尽规模。
解不可得，结亦无拘。髑髅识尽，江海乾枯。
憍梵波提吐舌，西天胡子无须。
色里胶青只些子，王维妙手亦难图。
《偈颂九十三首·其六十》全文
- 鉴赏
这首宋朝释梵琮的偈颂以独特的禅意表达对修行的理解。首句“学道先须有指归”强调了修行应有明确的方向和目标。接下来，“闻声见色不思议”暗示对外界感官刺激要保持清醒而不执着，体现了佛教中观的智慧。
“九旬黑白分明处，如似盘中一片棋”运用围棋的比喻，说明在修行过程中，要善于把握黑白之间的界限，如同棋局中的关键一步，决定胜负。
“纵横十字，一著当机”进一步强调决策的重要性，即在关键时刻做出正确的抉择。而“有眼则活，无眼则输”则教导我们要有洞察力，否则就会陷入困境。
“烂柯山上，空自踌躇”借烂柯山典故，寓意时间流逝，修行者不能沉迷于过往，应及时醒悟。“正好和盘翻却，直教脱尽规模”则鼓励打破常规，突破自我，达到更高的境界。
最后四句“解不可得，结亦无拘”表达了对解脱束缚的追求，认为理解与执着都是束缚，需要超越。而“髑髅识尽，江海乾枯”则象征彻底觉悟后的空寂。末尾两句以艺术手法描绘色相之虚幻，暗示即使是绘画大师王维也无法完全捕捉。
整体来看，这首诗寓言深刻，富有哲理，引导读者在修行中寻找真我，超越世俗观念。
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游郎山
昨日山东州，马耳索御凌风嘶。
今日军市中，不觉已落山之西。
山之面背一无异，不待风烟变化神已迷。
危关度雪岭，乱石通荒蹊。
林间小草不识风日自太古，我行终日仰羡木杪幽禽啼。
但见雨色来，云物飒以凄。
忽然长啸得石顶，痛快如御骏马蹄。
万里来长风，五色开晴霓。
长剑倚天立，皎洁莹鸊鹈。
平地拔起不倾侧，物外想有神物提。
诗家旧品嵩少同，画图省见巫山低。
谁令九华名，独与八桂齐？
千态万状天不知，敢以两目穷端倪。
骞腾谁避若飞隼，侧瞰何屈如怒猊。
千年落穷边，烟草寒萋萋。
若非郦亭书生此乡国，物色谁省曾分题。
乾坤至宝会有待，岂有江山如此不著幽人栖。
颇闻山中人，云间时闻犬与鸡。
只疑名山别有灵境在，不许尘世穷攀跻。
不是先生南游有成约，径欲共把白云犁。
九疑窥衡湘，禹穴探会稽。
玉井烂赏金芙蕖，日观倒捲青玻璃。
风烟回首莫潇洒，南游准拟相招携。
《游郎山》【元·刘因】昨日山东州，马耳索御凌风嘶。今日军市中，不觉已落山之西。山之面背一无异，不待风烟变化神已迷。危关度雪岭，乱石通荒蹊。林间小草不识风日自太古，我行终日仰羡木杪幽禽啼。但见雨色来，云物飒以凄。忽然长啸得石顶，痛快如御骏马蹄。万里来长风，五色开晴霓。长剑倚天立，皎洁莹鸊鹈。平地拔起不倾侧，物外想有神物提。诗家旧品嵩少同，画图省见巫山低。谁令九华名，独与八桂齐？千态万状天不知，敢以两目穷端倪。骞腾谁避若飞隼，侧瞰何屈如怒猊。千年落穷边，烟草寒萋萋。若非郦亭书生此乡国，物色谁省曾分题。乾坤至宝会有待，岂有江山如此不著幽人栖。颇闻山中人，云间时闻犬与鸡。只疑名山别有灵境在，不许尘世穷攀跻。不是先生南游有成约，径欲共把白云犁。九疑窥衡湘，禹穴探会稽。玉井烂赏金芙蕖，日观倒捲青玻璃。风烟回首莫潇洒，南游准拟相招携。
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许由巢父二人皆唐尧时高士也与后世身陷缧绁者相去不啻万世传称弃瓢饮犊事皆未知有无昨夜梦入其庙中见二人像欣然有感题诗壁上未就而觉乃足成之甲辰九月二十二日书于狱中
遭逢世道是升平，高尚同将天下轻。
树上瓢捐风响定，耳边污去水流清。
山中不换冕旒色，犊口惟餐芝草英。
恍惚萧然祠宇在，尘颜羞见二先生。