只么西来坐面墙,更无一法付神光。
少林自有吹毛物,三十六峰如剑铓。
只么西来坐面墙,更无一法付神光。
少林自有吹毛物,三十六峰如剑铓。
这首诗是金代诗人赵秉文所作,题为《少林》。诗中描绘了少林寺的庄严与神秘,以及其独特的武学精神。
“只么西来坐面墙,更无一法付神光。”这两句诗以一种超脱世俗的姿态,描述了少林僧人面对西来之法,却选择静坐于面墙之前,不轻易传授法门,仿佛在等待着某种特定的启示或机缘。这里的“神光”可能象征着智慧的光芒或内在的觉醒,强调了修行者内心的探索与领悟。
“少林自有吹毛物,三十六峰如剑铓。”后两句则转而赞美少林寺及其周边环境的壮丽与独特。"吹毛物"在这里比喻的是少林武术的高超技艺,能够如同锋利的剑一样,轻易地穿透事物,象征着少林武学的精湛与威力。而“三十六峰如剑铓”则是对少林寺所在山峰的生动描绘,将群山比作剑尖,既展现了山峰的险峻之美,也暗喻了少林武学的锐利与坚定。
整体而言,这首诗通过形象的比喻和生动的描绘,不仅展现了少林寺的庄严与神秘,也传达了其深厚的武学精神和内在的哲学思考。
先生观杜诗,洞晓其中趣。
顾兹藜藿肠,焉识菽粟味。
乾坤初未交,风云本难际。
自匪假声诗,乌能吐忠义。
高歌动千言,曲庇非一类。
区区稷契心,绰绰廊庙器。
胡为月下乌,却绕风前树。
鱼龙方混争,鸿雁若相避。
虽致杜鹃词,曷驱野狐媚。
间关蜀道行,悽恻巫峡泪。
累然丧家厖,困若伏枥骥。
康衢本平夷,大雅惜颠坠。
斯文既云亡,吾道安所寄。
浩浩三百篇,寥寥千万世。
惟公得其传,作者奚足继。
公诗天宝间,落日山横翠。
银海照光空欲滴,偃月伏犀生脑额。
徐侯不是寻常人,异日金章冻梨色。
白鱼历历枯芸香,翠云暗结方花箱。
手将白玉书细字,珊瑚碧树枝交相。
古燕上界仙人府,翠驳银蹄踏烟雾。
殿中曾见雉飞来,插花笑对仙人语。
海风栗栗句章邑,老蛟飞舞神鼍立。
我侯击剑生铜声,三尺妖狐望山泣。
古堤柳花喷香雪,雀啄花行看人别。
侯今去去不可留,青鸾远破春云热。
蔚蔚太古树,丛生散琅玕。
盛时炳阳德,寥落欻岁寒。
天风西北来,东海繁层澜。
芳朽各有性,盛衰讵无端。
贸贸冰上屦,黯黯尘中冠。
宿志不得酬,奋飞辑其翰。
伊南蹇一士,羁鸿河之干。
手持大雅篇,八音佐王官。
墙阴卧朝日,薄饭不满盘。
邂逅喜我同,金石生肺肝。
出处非故意,低佪耿相看。
闽山渺云海,东望通三韩。
居夷圣有在,取琴为君弹。