才到松陵即是家,三清阁下寂无哗。
小臣愧乏丝毫报,深炷炉香静点茶。
才到松陵即是家,三清阁下寂无哗。
小臣愧乏丝毫报,深炷炉香静点茶。
这首诗描绘了诗人黄由在松陵的居所——三清阁中的宁静生活。"才到松陵即是家"表达了他对这里的喜爱和归属感,仿佛这里就是他的心灵归宿。"三清阁下寂无哗"进一步渲染了环境的清幽与静谧,没有世俗的喧嚣,只有内心的平静。
诗人感慨自己作为小臣,无法以物质或实际行动报答这个地方的恩惠,只能通过"深炷炉香静点茶"这一简单而虔诚的行为,表达对这里的敬意和感激之情。这句诗流露出诗人的谦逊和对精神生活的重视,体现了宋代文人士大夫的修养和情怀。整体上,这首诗以简练的笔触,传达出诗人对隐逸生活的向往和对自然的敬畏。
君不见无上菩提最为近,四大五阴皆深奥。
其实清净妙难知,不悟此心真卒暴。
和合性中无有实,是故称为诸法要。
于中无妄亦无真,只用无为作微妙。
寻其体寂不应言,假为众生立名号。
若知名号即非名,解了众生知佛教。
觉知无因之正因,当得无因无果报。
善达贪爱得无生,无名去来无动摇。
不见圣果异凡情,分别圣凡还复倒。
若人无愿亦无修,必定当为世间导。
行路难,路难非秽亦非净。
是非双泯复还存,泯存叵测见真性。
君不见大士自观身中法,身是如来净法身。
虚空往还最迅速,独脱自在不由人。
出入毛孔而无碍,爱取尘时不染尘。
现处凡情等诸圣,离斯求道更无真。
建立诸法而无法,即是真如无上真。
亿劫本有而非故,于今现觉亦非新。
成就大我而无我,具足大人无有人。
圣体无明不可说,为复方便名心神。
即此心是真常法,亦是涅盘之上珍。
愿诸学人同此悟,各自守门而禁津。
行路难,路难名异理无分。
若能了于无生死,便得除消生死云。