玉关杨柳春风度。征夫莫被閒人误。
湖湘子弟满天山,处处英雄儿女。
枝头杜宇彻宵啼,说道不如归去。
将军犹指戍楼烟,此是我、菟裘老处。
玉关杨柳春风度。征夫莫被閒人误。
湖湘子弟满天山,处处英雄儿女。
枝头杜宇彻宵啼,说道不如归去。
将军犹指戍楼烟,此是我、菟裘老处。
此图描绘边塞风光,以玉门关前的杨柳为背景,展现了一幅征人思乡的场景。首句“玉关杨柳春风度”,以春风轻拂杨柳,营造出一种温暖而略带哀愁的氛围,暗示着征人的离别与思念。接着,“征夫莫被闲人误”,提醒征人不要让无关紧要的人打扰了内心的平静与思绪,强调了征人内心世界的纯净与坚定。
“湖湘子弟满天山,处处英雄儿女。”这两句将目光从玉门关扩展到更广阔的边疆,描述了众多英勇的将士遍布天山各地,他们不仅是战士,更是保卫国家的英雄。这种豪情壮志与家国情怀交织在一起,展现了边疆将士的英勇与牺牲精神。
“枝头杜宇彻宵啼,说道不如归去。”杜宇,即杜鹃鸟,其叫声凄厉,常被用来象征离别与思乡之情。这两句通过杜鹃鸟彻夜的啼叫,表达了征人对家乡的深深思念,以及对早日归家的渴望。这种情感的细腻表达,使得读者能够深刻感受到征人内心的孤独与煎熬。
最后,“将军犹指戍楼烟,此是我、菟裘老处。”将军依然注视着边防的烽烟,这是他坚守的地方,也是他最终归老之所。这句话不仅体现了将军对边疆的忠诚与奉献,也暗示了他对于未来的期待与规划,希望能够在战事平息后,回到家乡,享受宁静的生活。
整首词通过细腻的情感描绘和宏大的历史背景相结合,展现了边疆将士的英勇与思乡之情,同时也表达了对和平生活的向往。
望海楼头更漏息,残星耿耿江月黑。
摩肩掉臂争一门,渡口茫茫行不得。
何郎操楫近颓岸,客子棼如褰衣涉。
自云恰受十五人,过此一钱辞若直。
岂意廉贾出君辈,人生何者非贪墨。
昔闻江边拉渡客,不满百夫无行色。
公然劫夺入船来,何异对面为盗贼。
水痕欲上与船平,颠风扑面孤帆侧。
谁与习没是吴儿,千载含沙为鬼蜮。
今年长吏除弊政,篙工惴惴自投劾。
弃灰徒木令必行,以之正用亦有力。
我乘轻舟捷于鸟,霎到西兴未午食。
腐儒念国岂止此,百感频生无终极。
太行绵亘北州野,处处峰峦聚奔马。
腾骧磊落万不同,一一远自青天下。
神灵窟宅夸雄尊,西边王屋东苏门。
纵横顾盼韩魏赵,卫中山数百郡空。
青未了,烟光繁。
我公结庐王屋边,太行元气纷纠蟠。
千室鳞鳞入云雾,尘中不辨桃花源。
绿野裴中立,东山谢安石。
白头趋起为苍生,留著烟岚围故宅。
纶扉赐沐时清闲,幅巾鞶带思家山。
乌木山人黄鹤手,为写云峦缥缈间。
青山一重溪一转,山势半舒云半卷。
遥天漠漠风雨来,苍翠浮空没层巘。
斯须彩晕山前生,乱铺锦绣林壑明。
驿梅官柳傍前路,溪桥野店行人行。
行人路转前山曲,侧峰横岭看不足。
桥柏杉篁一径通,人家散满千花谷。
谷口人家经几年,晋时耕种秦时田。
渔郎舟子偶一到,竟疑此地皆神仙。
神仙爱山不住山,青云鸣玉趋真班。
自来力牧风后乃仙伯,岂有山泽之癯能活国。
君不见我公身侍玉皇香案四十秋,素心日向林泉游。
出山更复携山出,五岳真形随杖头。
腐儒不办经纶事,祇是未谙山水意。
岂如真儒江湖魏阙藏胸襟,天然林壑无招寻。
松泉百道交清音,慷慨写之《梁父吟》。
出和虞舜薰风琴,勋名如山力所任。
我心无时无山林,王屋高高丹水深。
吁嗟乎方知古来伯仲伊吕者,一生皆是巢由心。
《太宰陈说岩先生命题王石谷画午亭山村图》【清·周起渭】太行绵亘北州野,处处峰峦聚奔马。腾骧磊落万不同,一一远自青天下。神灵窟宅夸雄尊,西边王屋东苏门。纵横顾盼韩魏赵,卫中山数百郡空。青未了,烟光繁。我公结庐王屋边,太行元气纷纠蟠。千室鳞鳞入云雾,尘中不辨桃花源。绿野裴中立,东山谢安石。白头趋起为苍生,留著烟岚围故宅。纶扉赐沐时清闲,幅巾鞶带思家山。乌木山人黄鹤手,为写云峦缥缈间。青山一重溪一转,山势半舒云半卷。遥天漠漠风雨来,苍翠浮空没层巘。斯须彩晕山前生,乱铺锦绣林壑明。驿梅官柳傍前路,溪桥野店行人行。行人路转前山曲,侧峰横岭看不足。桥柏杉篁一径通,人家散满千花谷。谷口人家经几年,晋时耕种秦时田。渔郎舟子偶一到,竟疑此地皆神仙。神仙爱山不住山,青云鸣玉趋真班。自来力牧风后乃仙伯,岂有山泽之癯能活国。君不见我公身侍玉皇香案四十秋,素心日向林泉游。出山更复携山出,五岳真形随杖头。腐儒不办经纶事,祇是未谙山水意。岂如真儒江湖魏阙藏胸襟,天然林壑无招寻。松泉百道交清音,慷慨写之《梁父吟》。出和虞舜薰风琴,勋名如山力所任。我心无时无山林,王屋高高丹水深。吁嗟乎方知古来伯仲伊吕者,一生皆是巢由心。
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