卦中设象本仪形，得象忘言意自明。
后世迷徒惟泥象，却行卦气望飞升。
《绝句六十四首·其三十七》全文
- 注释
- 卦中：指代古代占卜或哲学中的卦象。
设象：设立、设定象征。
仪形：事物的形状或模式。
得象忘言：理解了象征就不再需要过多的语言描述。
迷徒：盲目崇拜者。
泥象：拘泥于象征，不理解其深层含义。
卦气：古人认为的神秘力量或宇宙能量。
飞升：超越尘世，达到更高的境界。
- 翻译
- 卦中的象征图案原本是为了表达事物的形态，一旦理解了这些象征，无需言语也能明白其深意。
后世的盲目追随者只执着于这些象征，期望通过卦气来追求超脱或提升。
- 鉴赏
此诗为宋代文学家张伯端所作，名为《绝句六十四首（其三十七）》。这是一首探讨易经哲学与象数关系的诗歌。
“卦中设象本仪形”一句表明作者对易经中的八卦和六十四卦变化有深刻理解，认为这些卦象是根据一定规律设置，有其内在的意义和结构。"得象忘言意自明"则进一步阐述，当人们真正领悟到卦象背后的哲理时，就不需要再依赖语言文字，因为这种理解超越了言语，直接指向心灵与宇宙之间的沟通。
然而，“后世迷徒惟泥象”一句批评了后来一些人只停留在表面的卦象解读上，不去深究其背后的哲理和精神内涵。"却行卦气望飞升"则是对这些人盲目追求通过卦象进行的某种修炼或巫术，希望达到某种境界或能力，但这种做法往往缺乏深刻理解。
总体来说，这首诗反映了作者对于易经哲学的认同与批判，也展现了对后世解读和运用易经的一种担忧。通过这短短四句，张伯端表达了一种超越象征直达真理的追求，以及对浅尝辄止之人的深刻警示。
- 作者介绍
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张伯端
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。朝代：宋
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