燕赵悲凉俗，唐虞揖让风。
古怀缘酒热，老眼得秋空。
易水销神剑，尧山泯故宫。
几多凭吊意，徙倚落晖中。
《野望》全文
- 鉴赏
这首诗《野望》由清代诗人李锴所作，通过描绘燕赵之地的悲凉风俗与唐虞时代的礼让之风，表达了诗人对历史变迁的感慨以及对古代文化的追思。
首联“燕赵悲凉俗，唐虞揖让风”，开篇即以对比手法，将燕赵之地的悲凉风俗与唐虞时代的礼让之风进行对照，暗示了历史的兴衰与文明的更迭。燕赵之地，自古以来便是英雄豪杰辈出的地方，但其风俗却显得悲凉，与之形成鲜明对比的是，唐虞时代，人们崇尚礼让，社会风气淳朴和谐。
颔联“古怀缘酒热，老眼得秋空”，进一步深化了这种对比。诗人借酒抒怀，表达对古代文化的深深怀念，仿佛在酒的热度中，能够感受到历史的温度。同时，诗人年岁已高，眼中所见的秋空，既象征着岁月的流逝，也寓意着对过去美好时光的追忆。
颈联“易水销神剑，尧山泯故宫”，运用典故，将历史的沧桑变化具象化。易水，与荆轲刺秦王的故事相关，神剑象征着英雄的气概与壮志；而尧山与故宫，则分别代表了古代帝王的权力与辉煌。这两句诗通过“销”和“泯”的动词，形象地描绘了历史的无情，英雄与帝王终归于尘土，表达了诗人对历史变迁的无奈与感慨。
尾联“几多凭吊意，徙倚落晖中”，收束全诗，点明主题。诗人站在夕阳下，心中涌起对历史人物与事件的缅怀之情，表达了对过往岁月的深深眷恋与思考。整个诗篇通过对历史的回顾与反思，展现了诗人深邃的历史观和人文情怀。
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惜鸡诗
吾家有鸡母，乘春数子生。
生来踰六旬，互觉羽翼成。
其母且再卵，逐之使离散。
众雏既不来，一子独恋恋。
恋恋不肯离，逐之终不移。
母行无险易，唧唧相追随。
卵生亦云足，母伏窠中宿。
厥子苦无依，攀背如悲哭。
窠中母所安，忍渴复忘餐。
子于背上卧，不舍须臾间。
我时见之喜，异类能如此。
因欲观其终，其终谅何似。
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膨脝娠在腹，渐见东西行。
行行求饮食，欲以助生息。
卵出子还多，养子何劳役。
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昔时随母意，今作爱雏心。
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物性乃不常，使人心叹慨。
物类本无知，无知孰责之。
斯鸡与众异，酷似有天资。
天资以仁孝，变更何太早。
况彼本无知，血毛安足道。
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少艾与妻子，所以夺吾真。
五十慕父母，虞舜称稽古。
埋子得黄金，迩来唯郭巨。
古人往莫追，言之泪沾衣。
斯言足自警，题作惜鸡诗。
《惜鸡诗》【宋·李觏】吾家有鸡母，乘春数子生。生来踰六旬，互觉羽翼成。其母且再卵，逐之使离散。众雏既不来，一子独恋恋。恋恋不肯离，逐之终不移。母行无险易，唧唧相追随。卵生亦云足，母伏窠中宿。厥子苦无依，攀背如悲哭。窠中母所安，忍渴复忘餐。子于背上卧，不舍须臾间。我时见之喜，异类能如此。因欲观其终，其终谅何似。一朝大长成，乃知牝牡情。膨脝娠在腹，渐见东西行。行行求饮食，欲以助生息。卵出子还多，养子何劳役。朝啄荆草林，暮爪污泥深。昔时随母意，今作爱雏心。雏生诚可爱，母老宁忍背。物性乃不常，使人心叹慨。物类本无知，无知孰责之。斯鸡与众异，酷似有天资。天资以仁孝，变更何太早。况彼本无知，血毛安足道。万物灵者人，孰不念其亲。少艾与妻子，所以夺吾真。五十慕父母，虞舜称稽古。埋子得黄金，迩来唯郭巨。古人往莫追，言之泪沾衣。斯言足自警，题作惜鸡诗。
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