绿之渚兮浣侯衣，青厥蟾兮神所依。
未壮而逝兮匪夭，白首者拜兮莫之敢非。
潮来兮潮往，侯朝出游兮夜归。
侯昔家兮今庙，奠椒醑兮神其我釂。
渺渺兮绿之渚，子陵在上兮子胥下。
羊裘孔乐兮鸱夷犹怒，勾吴炎汉兮俯仰今古。
侯之愿兮天不违，保我民兮靡兵靡饥。
水无蛟蜮兮山无貙豹，有蘋有芷兮岁其报。
彭殇共尽兮孰尽而神，不死者心兮幻者身。
雨八荒兮先我桑梓，刊此石兮百世之史。
《辅德庙碑歌》全文
- 鉴赏
这首诗是宋末元初的文学家方回所作，名为《辅德庙碑歌》。从鉴赏角度来看，这是一首融合了祭祀之礼和个人情感表达的作品。
首先，从语言风格上看，这首诗采用了古典诗词中常见的夸张和比喻手法，如“绿之渚兮浣侯衣，青厥蟾兮神所依”等句子，通过对自然景物的描绘，营造出一种超脱凡尘、与神灵交流的氛围。诗人巧妙地运用了“渚”和“蟾”的形象，将其拟人化，赋予了神性。
在情感表达上，这首诗流露出诗人的怀古之情和对美好事物的留恋。“未壮而逝兮匪夭，白首者拜兮莫之敢非”表明诗人对于青春易逝、时光无情有着深刻的感慨。同时，“潮来兮潮往，侯朝出游兮夜归”等句子，则展现了诗人对历史变迁和世事更替的一种淡然态度。
在思想内容上，这首诗表达了诗人对于国家安宁、民众幸福的美好愿望。“侯之愿兮天不违，保我民兮靡兵靡饥”明确地反映了诗人的心声，他希望通过祭祀等宗教活动，来保障国家的和平与人民的安全。
从艺术结构上看，这首诗整体布局宏大，层次分明。它先是以富有想象力的语言描绘自然景物，接着转向对历史人物或事件的回忆，再到表达个人情感和愿望，最终落脚点在对未来的祈愿上。
总体而言，这首诗不仅展示了诗人深厚的文学功底和丰富的情感世界，也反映了当时社会的某些现实问题，如战争与饥荒。通过对自然、历史以及个人情感的艺术化处理，诗人试图在混乱的时代中寻找一种精神上的寄托和安慰。
- 作者介绍
-
方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。朝代：宋 字：万里 号：虚谷 籍贯：宋元间徽州歙县 生辰：1227—1307
- 猜你喜欢
圆机和邵大及予二诗可谓压倒五更枕上诵叹不已复作谢之足见来章之美能发人情思也·其一
去岁巢乾燕子归，生涯辛苦问何时。
门前似觉酒徒散，坐上何尝笔力衰。
郡印故人能若若，田庐晚友亦差差。
莫嫌相望函关外，且是不为陶令嗤。
社日偶集恨去岁社与圆机有约阻雨
归闰于春得社迟，酒应过熟老农嬉。
故巢候燕宾朋禁，骤雨前年唱和诗。
要使歌喉扶妩媚，肯教鼠目斗狐疑。
云南蓟北休惊怕，今日宽仁不戮师。