今年寒食好天色，游人踏青行不极。
寻山不惮千里远，往往啼号湿松柏。
一杯才酹坟上土，祗就坟前便歌舞。
故乡自有懊恼声，插腰羊皮小番鼓。
吁嗟悲欢一饷间，但恨死人不能语。
君不见北客纷纷俱落南，先冢尽被胡尘漫。
影堂逢节具饮食，魂魄夜行溪谷山。
《寒食曲》全文
- 拼音版原文全文
寒 食 曲 宋 /周 文 璞 今 年 寒 食 好 天 色 ，游 人 踏 青 行 不 极 。寻 山 不 惮 千 里 远 ，往 往 啼 号 湿 松 柏 。一 杯 才 酹 坟 上 土 ，祗 就 坟 前 便 歌 舞 。故 乡 自 有 懊 恼 声 ，插 腰 羊 皮 小 番 鼓 。吁 嗟 悲 欢 一 饷 间 ，但 怅 死 人 不 能 语 。君 不 见 北 客 纷 纷 俱 落 南 ，先 冢 尽 被 胡 尘 漫 。影 堂 逢 节 具 饮 食 ，魂 魄 夜 行 溪 谷 山 。
- 翻译
- 今年寒食天气晴朗，游人们出行游玩到天边。
寻找山景不怕路远，常常听到哀嚎声在湿松柏间回荡。
一杯酒洒在坟头土，就在坟前开始歌舞。
家乡的声音充满忧愁，腰挂羊皮小鼓的哀乐响起。
感叹人生悲欢如过眼云烟，只可惜死者无法诉说。
你没看见北方的人纷纷南迁，祖先的坟墓都被胡尘掩盖。
节日时祠堂准备了食物，亡者的灵魂夜里在山谷山溪间游荡。
- 注释
- 寒食：清明节前一天，有禁火、扫墓的习俗。
游人：外出游玩的人。
寻山：寻找山水景色。
不惮：不怕。
啼号：哭泣哀号。
湿松柏：形容环境潮湿阴冷。
酹：洒酒祭奠。
坟上土：坟墓。
歌舞：表达哀思或怀念。
懊恼声：悲伤的声音。
插腰：挂在腰间。
番鼓：异族的鼓。
一饷间：片刻之间。
死人不能语：逝者无法回应。
北客：北方流离失所的人。
胡尘：指战乱中的尘土。
漫：弥漫。
影堂：祖先的灵位或祠堂。
具饮食：准备食物。
魂魄：灵魂。
- 鉴赏
这首宋代诗人周文璞的《寒食曲》描绘了清明时节人们扫墓踏青的场景。首句“今年寒食好天色”点明了天气适宜，为出游增添了愉悦气氛。接着，“游人踏青行不极”写出了游人的兴致勃勃和对春光的留恋。
“寻山不惮千里远，往往啼号湿松柏”则展现了扫墓者长途跋涉，对先人的深深怀念，甚至在祭奠过程中流露出哀伤之情，泪水打湿了松柏。诗人通过“一杯才酹坟上土，祗就坟前便歌舞”描绘出人们在悲伤与欢乐交织中祭奠亡者的复杂情感，既有对逝去亲人的哀思，又有对生者生活的短暂欢愉。
然而，诗中“故乡自有懊恼声，插腰羊皮小番鼓”又引入了一丝讽刺，暗示了即使在这样的节日里，人们内心深处仍可能隐藏着家乡的忧虑和不安，如“北客纷纷俱落南”的难民景象，以及“先冢尽被胡尘漫”的战乱痕迹。
最后两句“吁嗟悲欢一饷间，但恨死人不能语”表达了诗人对生死无常的感慨，以及对逝者无法回应的遗憾。结尾处以“影堂逢节具饮食，魂魄夜行溪谷山”收束，想象亡者的孤寂，使得整个画面更加凄凉。
总的来说，这首诗通过细腻的笔触，展现了寒食节扫墓时的复杂情感，既有清明的哀思，又有生活的无奈，寓含了深刻的历史与人生哲理。
- 作者介绍
-
周文璞
周文璞（约公元1216年前后在世）字晋仙，号方泉，又号野斋、山楹等，阳糓（今属山东）人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞，后隐居于方皋，穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔友好。著有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌，以为不减李贺与李白。词存二首。朝代：宋
- 猜你喜欢
噩洲阻风
平冈儗农事，一语五日留。
今晨阻长江，风雨眠归舟。
老牛不乳犊，宁为水草忧。
念此结吾怀，人生易浇浮。
父子且有此，他人复何求。
冥冥苍山屏，㶁㶁清溪流。
童仆屡反侧，晨炊渴薪槱。
鸣鞭走泥潦，视我能来不。
行止各有时，天道匪我由。
会当息风涛，鼓柁辞鸣鸥。