千经万论讲宗风，可叹迷途见不同。
大辩高谈夸俊锐，到头终是落顽空。
《咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首·其十一多言数穷》全文
- 鉴赏
这首诗以深邃的哲理探讨了儒、释、道三教在宗风上的差异与共通之处。诗人李道纯通过“千经万论讲宗风”开篇，指出无论哪一教派，其核心思想都围绕着对宇宙真理的追求和对人生智慧的阐述。然而，“可叹迷途见不同”，在实际传播与理解过程中，由于个人见解与立场的差异，使得这些深奥的道理在不同人眼中呈现出截然不同的面貌。
接着，“大辩高谈夸俊锐”描绘了在讨论这些教义时，人们往往过于强调自己的观点，追求语言的华丽与逻辑的严密，却忽略了最终目的——即达到内心的平和与智慧的提升。这种过度的辩论与炫耀，实际上可能只是在“到头终是落顽空”，即最终导致了对真理的偏离，陷入了一种形式主义或表面化的思考中。
整首诗通过对比与反思，提醒人们在追求知识与智慧的过程中，应保持谦逊与开放的心态，避免陷入言语的陷阱，而应致力于深入理解事物的本质，追求心灵的真正觉醒与解脱。这不仅是对当时社会中学术风气的一种批评，也是对后世学者在探索真理道路上的重要启示。
- 作者介绍
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美文文山劾董宋臣
拨转天纲回地纪，中兴又自庚申始。
扫除阴类谁之功，有硬脊梁担得起。
鲰生曾作茶岭诗，已学希夷不愿仕。
逢人见说太平时，担书来领西湖水。
幽阴何物号阎罗，污我青天莫敢指。
国人咸惧妖复来，天子自知忠可使。
履斋泉下不伏款，帝谓董贤人切齿。
未闻蔡笔颂余公，但见欧书责高子。
扬扬颜面见士夫，不知世间有羞耻。
吁嗟今世负大名，禄重忠言类如是。
一身富贵尽有馀，何况明明今在迩。
中书虽有空头敕，其奈诸名都唯唯。
五更魁宿炳光精，吐出忠肝涕盈纸。
心怀寸铁飞上天，愿剔刚肠开帝视。
彷徨灶婢为主惊，慷慨书生为国喜。
吾皇英断似孝宗，觌有天诛终弃死。
当时赖有政府贤，弹泪妖狐与羸豕。
家奴猥琐何足云，中丞举动可惜尔。
庆历诸公闻此诗，勿谓予祸始于此。
《美文文山劾董宋臣》【宋·开庆太学生】拨转天纲回地纪，中兴又自庚申始。扫除阴类谁之功，有硬脊梁担得起。鲰生曾作茶岭诗，已学希夷不愿仕。逢人见说太平时，担书来领西湖水。幽阴何物号阎罗，污我青天莫敢指。国人咸惧妖复来，天子自知忠可使。履斋泉下不伏款，帝谓董贤人切齿。未闻蔡笔颂余公，但见欧书责高子。扬扬颜面见士夫，不知世间有羞耻。吁嗟今世负大名，禄重忠言类如是。一身富贵尽有馀，何况明明今在迩。中书虽有空头敕，其奈诸名都唯唯。五更魁宿炳光精，吐出忠肝涕盈纸。心怀寸铁飞上天，愿剔刚肠开帝视。彷徨灶婢为主惊，慷慨书生为国喜。吾皇英断似孝宗，觌有天诛终弃死。当时赖有政府贤，弹泪妖狐与羸豕。家奴猥琐何足云，中丞举动可惜尔。庆历诸公闻此诗，勿谓予祸始于此。
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皇雅十首·其六帝籍
帝籍于郊，典仪具陈。务农以训，供祀以勤。
祀在于诚，匪勤于人。训农以实，匪训以文。
帝谨二物，乃躬乃亲。公侯卿士，暨厥庶民。
千甸有制，饬哉惟寅。帝赉高年，式宴且喜。
种种黄发，族立而议。我生艰难，暴乱以继。
耳狃金鼓，目狎戎器。皇其我图，亲讲农事。
有子有孙，力田孝悌。鼓舞至仁，薰焉如醉。