一枕邯郸梦已醒，归鸿千里拂高冥。
心期皎日均能许，歌擅阳春我独听。
别去莫惊头并白，相思终是眼长青。
河汾故里遗风在，争似当时续六经。
《步朱尚宝送行韵用以留别二首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了离别与思念的情境，情感深沉而真挚。首句“一枕邯郸梦已醒”借用典故，表达了梦中与现实之间的转换，暗示了离别的哀愁。接着“归鸿千里拂高冥”以鸿雁南飞比喻友人远行，展现了一种广阔而深远的空间感，同时也寄托了对友人的牵挂之情。
“心期皎日均能许”一句，将内心的期待比作明亮的太阳，表达了对未来的美好憧憬和对友情的坚定信念。“歌擅阳春我独听”则通过对比，强调了离别后独自聆听友人歌声的孤独与感慨，进一步深化了主题。
“别去莫惊头并白”劝慰友人不必因离别而忧虑岁月的流逝，体现了深厚的友情与豁达的人生态度。“相思终是眼长青”表达了即使相隔千里，思念之情依然如绿叶般常青，生动地刻画了深情厚谊。
最后，“河汾故里遗风在，争似当时续六经”两句，既是对故乡文化的怀念，也暗含了对传统文化的尊重与传承。整体而言，这首诗情感丰富，意境深远，展现了诗人对友情、离别、时间与文化传承的深刻思考。
- 作者介绍
-
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
- 猜你喜欢
次韵仲退见贻一首
先虑所不到，事乃谬不然。
两失竟相当，富贵与神仙。
真意寓采菊，苦心怀食莲。
古来贤达人，何适而非天。
惟君淡世味，胸中著千年。
众浊纷其前，每以至理湔。
怜我根器钝，未试麻姑鞭。
时时出匕剂，欲俾沈疴痊。
岁晚有深期，逝川无西还。
何事更留衣，必待夜半传。
有酒相与饮
有酒相与饮，无酒但啜茶。
人情贵真实，岂在崇浮夸。
高人赏我趣，谓悃愊无华。
世士乃不然，传食谤且誇。
更欲论施报，终身置齿牙。
乾糇或速愆，口体亦可嗟。
清风郭与茅，千古无以加。
去去欲语谁，挈瓶灌吾瓜。