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《送化士》全文
宋 / 释慧空   形式: 六言诗

一偈普送诸人,诸人同乘一偈。

持遍万户千门,个个不落第二。

有则直是当阳,无则极难回避。

有无二彼俱收,丹山与汝巴鼻。

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鉴赏

这首诗以禅宗的智慧为底蕴,巧妙地运用了比喻和对比手法,旨在传达一种超脱世俗、直指本心的哲理。

“一偈普送诸人”,开篇即以“偈”这一佛教术语引入,暗示了佛法的普遍性和普适性,无论何人,皆可接受佛法的教诲。“诸人同乘一偈”,强调了佛法的平等性,无论身份地位如何,都能在佛法中找到自己的位置,共同修行。

“持遍万户千门,个个不落第二”,进一步阐述了佛法的广泛性和深入性。无论身处何种环境,无论面对何种问题,佛法都能提供解答,帮助人们超越二元对立,达到内心的平和与自由。

“有则直是当阳,无则极难回避”,这里通过“有”与“无”的对比,揭示了佛法对于现实世界的洞察力。无论是存在还是不存在,佛法都能给予清晰的指引,让人们在面对生活中的各种情况时,能够做出正确的选择。

“有无二彼俱收,丹山与汝巴鼻”,最后两句将佛法的包容性和普适性推向极致。无论是在繁华的丹山(象征着人间的繁华与美好),还是在平凡如巴鼻的生活琐事中,佛法都能被发现和实践,成为人们心灵的指南。

整体而言,这首诗以简洁而富有深意的语言,展现了佛法的博大精深,以及其对个体心灵成长的指导意义。它鼓励人们超越表面的纷扰,直达内心深处的平静与智慧。

作者介绍

释慧空
朝代:宋

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。
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