野径黄花发，芜城忽暮秋。
已成彭泽懒，不作汝南游。
凫舄终遐举，匏瓜岂暂留。
相看风雨际，何用识江州。
《九日雨中寄玉清道侣》全文
- 鉴赏
这首元代诗人吾丘衍的《九日雨中寄玉清道侣》描绘了秋天野外小径上黄花盛开的景象，暗示着时光匆匆，芜城（可能指衰败的城市）已入深秋。诗中表达了诗人对隐逸生活的向往，自比为陶渊明式的懒散，无意再像汝南人一样出游。他以野鸭远飞和匏瓜长久停留的意象，寓言自己将远离尘世，长久修行。最后，诗人与友人在风雨中相望，无需过多言语，彼此心意相通，表达了深厚的道友情谊，以及对江州（可能指道观所在地）的默契理解。整首诗情感深沉，意境悠远，体现了元代文人士大夫的隐逸情怀。
- 作者介绍
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吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾朝代：元
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