未放温风破柳条,先教庭树雪花飘。
初疑乾雨从空堕,不觉香酥著地消。
未放温风破柳条,先教庭树雪花飘。
初疑乾雨从空堕,不觉香酥著地消。
这首诗描绘了春日里罕见的雪景,诗人巧妙地将春雪与早春的其他景象融合,营造出一种独特的意境。
首句“未放温风破柳条”,描绘了春天还未完全到来,温暖的春风尚未吹开柳枝的情景。这里的“破”字生动地表现了春风的力量,仿佛能穿透严寒,唤醒沉睡的自然。
次句“先教庭树雪花飘”,则转而描写春雪的降临。在春风还未彻底驱散冬日的寒冷时,雪花却已悄然飘落庭院中的树木之上。这一句通过“先教”二字,赋予了雪花一种主动性和引导性,仿佛是雪花引领着春天的到来。
接着,“初疑乾雨从空堕”,诗人以“乾雨”比喻雪花,形象地描绘了雪花从空中缓缓降落的景象。这里使用了“初疑”二字,表达了诗人对这场春雪的惊讶和好奇,仿佛是初次见到这种景象,让人感到既新奇又惊喜。
最后,“不觉香酥著地消”,描述了雪花落地后逐渐融化的过程。这里的“香酥”二字,不仅形象地描绘了雪花轻柔细腻的质感,也暗示了春雪融化后带来的清新与滋润,仿佛是大自然的馈赠,让大地恢复生机。
整体而言,这首诗通过对春雪的细腻描绘,展现了诗人对自然之美的敏锐感知和深刻感悟,以及对季节更替、生命循环的思考。通过丰富的意象和生动的语言,营造了一幅充满诗意的春日雪景图。
君不见济阴九穗禾,又不见河南六岐麦。
何似新安海阳县,瑞粟一枝超简册。
嘉定四载六月中,采来疑自东极东。
龙枝凤冠云蕖丛,令人多力善走颜色红。
六岐九穗岂足道,径欲一醉敲金钟。
赵君不敢留,驰以告宰公。
宰公不敢留,驰以告太守意甚忠。
嘉定圣人坐法宫,声色不迩心在农。
嘉定圣人与天通,故产瑞粟昭年丰。
新安太守见此喜,谓匪奇花异卉同,销金黄罗手自封。
再拜献天门,进入开天容。
吾闻粟有神,其姓曰庆天。
吾闻粟字制,其西曰金坚。
吾闻粟字释,盖取阳精相续如百川。
请君占所闻,可以知开先。
我歌贺宰公,宰公归太守。
我歌贺太守,太守归我皇极天子大父母,愿见太平万古万万古。
惟有贫儒都不知,但愿食粟长无饥。
《瑞粟歌》【宋·汪莘】君不见济阴九穗禾,又不见河南六岐麦。何似新安海阳县,瑞粟一枝超简册。嘉定四载六月中,采来疑自东极东。龙枝凤冠云蕖丛,令人多力善走颜色红。六岐九穗岂足道,径欲一醉敲金钟。赵君不敢留,驰以告宰公。宰公不敢留,驰以告太守意甚忠。嘉定圣人坐法宫,声色不迩心在农。嘉定圣人与天通,故产瑞粟昭年丰。新安太守见此喜,谓匪奇花异卉同,销金黄罗手自封。再拜献天门,进入开天容。吾闻粟有神,其姓曰庆天。吾闻粟字制,其西曰金坚。吾闻粟字释,盖取阳精相续如百川。请君占所闻,可以知开先。我歌贺宰公,宰公归太守。我歌贺太守,太守归我皇极天子大父母,愿见太平万古万万古。惟有贫儒都不知,但愿食粟长无饥。
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文者道之器,诗者文之精。
世儒失本原,谓以一枝鸣。
仆昔颇好学,不与时俗并。
始求为己事,中有济物情。
静与古月俱,动与秋阳行。
先圣此从容,风流被后生。
身世两相违,淹留竟何成。
一丘聊自适,万化争逢迎。
天地露根柢,动植陈性情。
日月显处妙,鬼神隐中明。
老佛既恍惚,诸子亦纵横。
兴衰杂今古,忧豫难悉平。
时买白玉板,写此朱丝声。
似被天公嗔,魑魅出见惊。
秋霜下黄叶,春风自抽萌。
兰花待春风,深林含芳馨。
属闻贤别驾,古学兼韶韺。
仍闻吐佳句,气挟苏州清。
今朝别柴扉,匪敢投公卿。
臭味略相似,长松与茯苓。
每恨投南鹊,尤怜向北枝。
虽蒙今士笑,恐有后人思。
运火解朝冻,咽津充夜饥。
不来溪上住,那得雪中诗。