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《千山剩人和尚塔于大安十年矣无哭章庚戌寒夜梦出关门醒而情思缱绻追惟旧境缀之以词·其六》全文
明 / 释今无   形式: 七言律诗  押[阳]韵

黄尘如雾透膏肓,五国城东月倍凉。

天意或成高士志,鬼薪终觉罪名长。

死鞋偷圹人还抽,生骨留金梦更狂。

剪碎袈裟飞五色,化为蝴蝶到梅庄。

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鉴赏

这首诗描绘了一幅充满悲凉与深沉情感的画面。首句“黄尘如雾透膏肓”以黄尘比喻世事的浑浊与人心的病态,形象地表达了诗人对社会现实的深刻洞察和忧虑。接着,“五国城东月倍凉”一句,通过对比城东的月亮比其他地方更加寒冷,暗示了诗人内心的孤独与凄凉。

“天意或成高士志,鬼薪终觉罪名长”两句,表达了对高尚人格的向往与对罪名束缚的无奈。高士之志虽得上天眷顾,但最终仍难逃罪名的枷锁,体现了命运的不公与无奈。

“死鞋偷圹人还抽,生骨留金梦更狂”则揭示了人性的复杂与矛盾。死人之鞋被偷,生者却在梦中追求黄金,反映了人们在面对死亡与欲望时的不同态度和选择。

“剪碎袈裟飞五色,化为蝴蝶到梅庄”以象征手法,将袈裟剪碎并化为五彩斑斓的蝴蝶,寓意着心灵的解脱与自由,最终到达梅庄,象征着精神世界的归宿与宁静。

整体而言,这首诗通过对社会现象和个人情感的深刻剖析,展现了诗人对人生、命运、道德与自由的思考与感悟,充满了哲理性和艺术性。

作者介绍

释今无
朝代:明

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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