刻木团泥作祸胎,驱牵不动蠢形骸。
须臾齑粉渠休恨,教汝偷寒送暖来。
刻木团泥作祸胎,驱牵不动蠢形骸。
须臾齑粉渠休恨,教汝偷寒送暖来。
这首明代诗人郭登的《土牛》描绘了一种民间习俗,即用泥土塑造牛的形象,象征着农耕和丰收,作为春天到来的预兆或祈求农事顺利的吉祥物。"刻木团泥作祸胎",形象地写出人们制作土牛的过程,虽然看似简单粗陋,但却寄托了深厚的农耕文化寓意。
"驱牵不动蠢形骸",这里的"蠢形骸"形容土牛的呆拙形态,即使被人牵引也无法自行活动,暗示其象征意义大于实际功能。然而,"须臾齑粉渠休恨",意味着尽管土牛在现实中无甚作用,但当春天来临,农事开始,它所带来的希望和期盼将化为无形的力量,如同齑粉般消失,却不再被人们怨恨。
最后两句"教汝偷寒送暖来",以拟人手法,赋予土牛以神奇的能力,仿佛它能带来温度的变化,象征着春暖花开的到来。整首诗寓言性强,通过土牛这一载体,表达了人们对自然规律和农事生活的深深敬畏与期待。
巫来江水碧如油,炎方帝子乘兰舟。
江女摇珰烟花洲,绿发縿縒珠玉秋。
红肌香泪出风雨,耿耿银河隔天语。
埋骨无人吊碧山,狒狒来时猩猩去。
蛮云莽莽骑红鲤,苍梧露冷迷湘水。
早知天上胜人间,一笑相逢都未死。
水云破碎月脱衣,夜来化作寒蝶飞。
青陵台畔行人稀,荒宫梁殿花草非。
湿萤暗照雷塘夜,游魂归去青山下。