洛桥瞻太室，期子在云烟。
归来不相见，孤赏弄寒泉。
与君阔松石，于兹二十年。
田公谢昭世，韩子秘幽埏。
忆昔同携手，山栖接二贤。
笙歌入玄地，诗酒坐寥天。
旧友悉零落，罢琴私自怜。
逝者非药误，餐霞意可全。
为余理还策，相与事灵仙。
《使至嵩山寻杜四不遇慨然复伤田洗马韩观主因以题壁赠杜侯杜四》全文
- 翻译
- 在洛水桥上眺望太室山，期望在云雾中与你相见。
归来后却无法相见，只能独自欣赏寒泉之美。
我们分别在松石之间，至今已二十载春秋。
田公已谢世，韩子也隐秘于幽深之地。
回忆往昔，我们曾携手同游，山中栖息，亲近两位贤者。
笙歌回荡在幽静之地，诗酒伴随在广阔的天空下。
昔日的朋友大多凋零，停下琴声，我独自哀怜。
离世并非药物之误，餐食仙霞之意境或可长存。
为我整理归来的行囊，让我们一起侍奉仙灵吧。
- 注释
- 洛桥：洛水上的桥梁。
太室：指嵩山的主峰，一称太室山。
期子：期待与你。
云烟：云雾缭绕，比喻难以捉摸的地方。
归来：返回。
孤赏：独自欣赏。
寒泉：寒冷的泉水，也象征清冷的环境。
与君：和你。
阔松石：在松石间分别，阔别。
于兹：至今。
田公：指一位姓田的高人或官员，可能已去世。
谢昭世：离开人世。
韩子：另一位人物，可能也选择了隐居。
幽埏：幽深的地方，可能指隐居之处。
山栖：在山中居住。
接二贤：亲近两位德高望重的人。
笙歌：音乐和歌声。
玄地：幽静深远的地方。
诗酒：作诗饮酒，代表文人雅集。
寥天：广阔的天空，形容自由无拘束的氛围。
旧友：老朋友。
悉零落：大都离散或去世。
罢琴：停止弹琴，比喻停止某种活动或心情低落。
逝者：离世的人。
药误：因服药错误而去世，这里否定此说法。
餐霞：道教术语，指吸取日月精华以求长生。
理还策：整理回归的计划或行李。
相与：一起。
事灵仙：侍奉神仙，追求仙道生活。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人对友人的深情怀念和对自然山水的赞美。开篇"洛桥瞻太室，期子在云烟"，诗人站在洛桥上仰望着远方的太室山，心中牵挂着朋友如云烟般飘渺不见踪迹。接下来的"归来不相见，孤赏弄寒泉"表达了诗人归来的孤独与无奈，只能独自欣赏着清冷的泉水。
"与君阔松石，于兹二十年"则是诗人回忆与朋友共处的情谊，如同松石般坚固，已经过去了二十个春秋。紧接着"田公谢昭世，韩子秘幽埏"中，提到了田公（田地）和韩子的高洁品格，他们的生活如同深山里的幽静。
诗人继续追忆与朋友们的美好时光："忆昔同携手，山栖接二贤"表达了过去与朋友并肩行走在山中的情景，与两位贤者相连。"笙歌入玄地，诗酒坐寥天"则描绘了一种超脱世俗的生活状态，音乐和诗词如同进入了神秘的领域，而饮酒则是在广阔无垠的天空下。
然而，随着时间的流逝，"旧友悉零落，罢琴私自怜"显示了朋友们逐渐散去，如同弃置不用的琴一般，诗人只能独自哀伤。"逝者非药误，餐霞意可全"中，表达了一种对逝去岁月的无奈，以及对精神寄托的渴望。
最后，"为余理还策，相与事灵仙"则是诗人希望能够重拾过去的策略，与朋友们共同追求超脱凡尘、接近神仙的境界。整首诗充满了怀旧和对美好时光的向往，同时也透露出一种超然物外的情感世界。
- 作者介绍
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宋之问
宋之问（约656 — 约712），字延清，名少连，汉族，汾州（今山西汾阳市）人，初唐时期的诗人，与沈佺期并称“沈宋”。唐高宗上元二年（675），进士及第，当时掌握实权的是武则天，富有才学的宋之问深得赏识，被召入文学馆，不久出授洛州参军，永隆元年（681）， 与杨炯一起进入崇文馆任学士。与陈子昂、卢藏用、司马承祯、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。朝代：唐 字：延清 籍贯：汾州（今山西汾阳市） 生辰：约656 — 约712
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