倚棹增惆怅,登临信有缘。
钟深山寺雨,缆系柳条烟。
野火明还灭,渔歌断复连。
无能著双屐,兴落虎溪边。
倚棹增惆怅,登临信有缘。
钟深山寺雨,缆系柳条烟。
野火明还灭,渔歌断复连。
无能著双屐,兴落虎溪边。
这首诗描绘了诗人雨夜泊于虎丘时的所见所感,充满了浓厚的诗意与情感。
首句“倚棹增惆怅”,诗人倚靠在船桨上,心中涌起了一股难以言喻的愁绪。这愁绪并非简单的离别或失意,而是对自然美景的深深感慨和对时光流逝的无奈。
“登临信有缘”一句,表达了诗人对于能够亲临此地的庆幸与感激。虎丘作为一处名胜古迹,其独特的地理位置和历史背景,让诗人产生了强烈的共鸣。
接着,“钟深山寺雨”描绘了山寺中悠长的钟声在雨声中回荡的画面,营造出一种静谧而神秘的氛围。雨声与钟声交织在一起,仿佛是大自然与人文的和谐共处,给人以心灵的慰藉。
“缆系柳条烟”则展现了船与岸边柳树之间微妙的联系。柳条轻拂着水面,烟雾缭绕,增添了几分朦胧之美,也暗示了诗人内心的细腻情感。
“野火明还灭,渔歌断复连”这两句通过野火的明灭和渔歌的断续,展现了自然界的生命力与人类活动的交织。野火象征着自然界的活力与变化,渔歌则是人类生活的一部分,两者相互映衬,构成了一幅生动的生活画卷。
最后,“无能著双屐,兴落虎溪边”表达了诗人因无法穿上登山鞋而未能深入探索虎溪边的遗憾。这里的“兴”既指兴致,也暗含了对美好事物的追求与向往。诗人虽未能亲自踏上虎溪,但这份对自然之美的渴望与追求,却在诗中得到了充分的体现。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,将雨夜泊虎丘的场景描绘得如诗如画,不仅展现了自然景观的美丽,也表达了诗人内心的情感世界,是一首富有意境和情感深度的作品。
昨日经过旧堂宿,今日经过旧堂哭。
交情今日尽凋残,草堂自此成幽独。
追忆平生颜,宛然在心目。
炙鸡絮酒去复来,素车白马情未足。
君不见古人祭天亦有尸,迎尸今日迎胡姬。
胡姬旧为门下客,曾问今宵是何夕。
今日寓其神,栖其魄,笑语若平生,欢宴未终毕。
坐上坐,身外身,此时此际相主宾。
存殁几时分两地,宾主何曾是两人。
谁谓君不起,音容忽凭几。
胡姬代君饮,胡姬代君语。
谁云君不知,对酒君不辞。
谁言君不见,肝肠在颜面。
两两为刍灵,侍立何亭亭。
不知向秀《思旧赋》,不为庾信《思旧铭》。
中郎虎贲意有托,不知为蝴蝶兮为螟蛉。
一杯酹先酒,二杯献吾友,三杯且共斟,停云在郊薮。
《前缓声》连《后缓声》,《大垂手》兼《小垂手》。
一弹遽沉吟,再弹怆已深,三弄犹自可,四奏伤知音。
君再生,我未死,相看半死生,何处分悲喜。
一声《薤露》杂《吴歈》,一唱《阳关》入《蒿里》。
思其人,到其堂,依然其处在,谁谓其人亡?
予尝忤流俗,君偏嗜昌歜。
今日胡姬为主人,朝云朝露迫我身。
不及黄泉也相见,长踏陆土如沉沦。
为君歌,为君舞,酒到刘伶坟上土。呜呼!
酒到刘伶坟上土。
《再过刘会卿丧所卜胡姬为尸仍设双俑为侍命伶人奏琵琶而乐之》【明·张献翼】昨日经过旧堂宿,今日经过旧堂哭。交情今日尽凋残,草堂自此成幽独。追忆平生颜,宛然在心目。炙鸡絮酒去复来,素车白马情未足。君不见古人祭天亦有尸,迎尸今日迎胡姬。胡姬旧为门下客,曾问今宵是何夕。今日寓其神,栖其魄,笑语若平生,欢宴未终毕。坐上坐,身外身,此时此际相主宾。存殁几时分两地,宾主何曾是两人。谁谓君不起,音容忽凭几。胡姬代君饮,胡姬代君语。谁云君不知,对酒君不辞。谁言君不见,肝肠在颜面。两两为刍灵,侍立何亭亭。不知向秀《思旧赋》,不为庾信《思旧铭》。中郎虎贲意有托,不知为蝴蝶兮为螟蛉。一杯酹先酒,二杯献吾友,三杯且共斟,停云在郊薮。《前缓声》连《后缓声》,《大垂手》兼《小垂手》。一弹遽沉吟,再弹怆已深,三弄犹自可,四奏伤知音。君再生,我未死,相看半死生,何处分悲喜。一声《薤露》杂《吴歈》,一唱《阳关》入《蒿里》。思其人,到其堂,依然其处在,谁谓其人亡?予尝忤流俗,君偏嗜昌歜。今日胡姬为主人,朝云朝露迫我身。不及黄泉也相见,长踏陆土如沉沦。为君歌,为君舞,酒到刘伶坟上土。呜呼!酒到刘伶坟上土。
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