尔如华亭鹤,不欲识二陆。
解后得识张季鹰,雅志不复矜飞腾。
我如昭邱狐,读书名博物。
茂先可语不识机,亦欲辞归住蓬荜。
尔如华亭鹤,不欲识二陆。
解后得识张季鹰,雅志不复矜飞腾。
我如昭邱狐,读书名博物。
茂先可语不识机,亦欲辞归住蓬荜。
这首诗通过类比的手法,表达了诗人与友人之间的深厚情谊以及对自由生活的向往。
前两句“尔如华亭鹤,不欲识二陆”,将友人比作华亭之鹤,不愿与二陆这样的文士交往,暗含着对友人独特个性和高洁品质的赞美。同时,也流露出一种超然物外、不为世俗所累的态度。
接下来的“解后得识张季鹰,雅志不复矜飞腾”,则是以张季鹰(即张翰)为例,说明在理解了友人的内心世界之后,才得以真正认识并欣赏他的雅致志趣,不再羡慕或追求世俗的成功与显赫,而是更加珍视内心的平静与自由。
后两句“我如昭邱狐,读书名博物”,将自己比作昭邱之狐,虽然博学多闻,但并不以此自夸,而是像狐狸一样,善于隐匿于知识的森林中,享受知识带来的乐趣而不张扬。
“茂先可语不识机,亦欲辞归住蓬荜”则进一步阐述了诗人对于知识与智慧的理解,认为真正的智慧并非在于炫耀知识,而是在于能够适时地放弃世俗的追求,回归自然,过上简单而充实的生活。这里引用了东晋文学家谢灵运(字茂先)的故事,表达了诗人希望像谢灵运那样,能够在知识与自然之间找到平衡,追求心灵的自由与宁静。
整体而言,这首诗通过对自身与友人形象的描绘,展现了诗人对友情、个性、智慧与生活态度的独特见解,充满了哲理意味和深沉的情感。
圣朝忧远地,玉节任遐方。
受饯元戎府,分符百粤疆。
遥知襟带重,仍倚楫舟长。
直干高千仞,澄波及八荒。
飓平南海浪,鸱远越台霜。
僻俗成邹鲁,神禽异鵔鹴。
丝桐芳树曲,交酒海珠艡。
蕙气高栏集,清风画戟扬。
诸生频跪席,百姓竞趋棠。
饮水古人达,登楼老子狂。
洞箫宫女赋,缓带重臣装。
折简招山客,分骖赎国良。
龙门瞻内署,羊石迩文昌。
未量身居贱,言窥夫子墙。
佞草亦可食,何用死芙蕖。
媚蝶亦可佩,何用老砗磲。
纳趾天地内,局蹐似籧篨。
西山有发鸠,东门有爰居。
古之精洁士,济涉慎衣袪。
众人贵艾服,君子鄙意初。
岂以三寿朋,而易七香车。
痛哉穷老翁,倏如宿蘧庐。
剪纸作天问,悲风卷素旟。
兰为美人魂,石为君子心。
君子多哭石,哭石不成音。
哭石不哭花,哭花非岖嵚。
天地一朝毁,古衣穴破衾。
奇人抱冰死,剑去龙亦沉。
古木老声悲,地蝹索森森。
石气不可平,石魂不可侵。
感此成哀哭,哭死鬼开襟。