拄杖头边无孔窍，大千沙界犹嫌小。
毗婆尸佛早留心，直至而今不得妙。
《颂古·其一○七》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释道颜所作的《颂古》系列之一零七首。诗中以独特的禅宗视角表达对宇宙和修行的理解。"拄杖头边无孔窍"形象地描绘了修行者内心的空灵状态，暗示他已经超越了物质世界的束缚，不再受限于寻常事物的局限。"大千沙界犹嫌小"进一步强调了这种心境的广大无边，即使是浩瀚的宇宙在他眼中也显得微不足道。
"毗婆尸佛早留心"提到的是佛教中的一个故事，毗婆尸佛曾悉心修行，但诗人在这里可能是在暗示自己或他人即使面对佛陀这样的高僧，仍然在寻求更深层次的领悟。"直至而今不得妙"则表达了探索真理的持久性和追求过程中的困惑，表明真正的智慧并非轻易可得，需要长久的追寻和不断的体悟。
整首诗寓言性强，富有哲理，体现了禅宗注重直指人心、见性成佛的思想，通过日常生活的象征来揭示修行的真谛。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
贺新郎·其三过淮阴侯钓鱼台兼谒漂母祠
秋客多萧索。看船头、西风淅沥，暮云寥廓。
落日危亭荒草岸，一叶小舟初泊。
倚双桨、清尊孤酌。
欲酹王孙何处问，但汤汤、淮水流如昨。
碑上字，半斑驳。无聊日把渔竿握。
又谁知、渡罂背水，恁多挥霍。
千古封侯人不少，大半风尘流落。
叹今世、人情更恶。
若肯相逢哀一饭，便万金为报犹惭薄。
吾与母，预相约。
水调歌头.放歌
东海蜃楼起，天半泻黄河。
此事茫茫无据，造化究如何。
欲待催烧笔砚，只怕万般愁恨，无处可消磨。
且共狗屠饮，起舞影婆娑。君不见，春来去，落花多。
少年易老，问谁有计驻羲和。
叹我壮怀未遂，腰下宝刀难脱，惆怅已蹉跎。
不惜唾壶缺，且自发悲歌。
齐天乐·其四红叶
胭脂点染天涯树，迷离变成朱紫。
雁背霜痕，鸦边霁色，写出平林萧寺。篷窗醉倚。
指流水空山，落霞飞起。
驻得丹颜，此中应有赤松子。
凭高还更极目，望江城似画，秋艳如此。
锦叠华年，绯荣晚节，烂漫乾坤生气。春江未抵。
笑不耐西风，世间桃李。照醒荒寒，夕阳天万里。