瀚海长征古别离，华山归马是何时。
仍闻万乘尊犹屈，装束千娇嫁郅支。
《水调词十首·其八》全文
- 注释
- 瀚海：广阔的海洋。
长征：长途跋涉。
古别离：古老的离别。
华山：中国西部的名山。
归马：回归的马匹，代指回家。
何时：什么时候。
万乘：古代对大国君主的尊称，此处指强大君主。
犹屈：仍然屈尊。
装束：打扮，准备。
千娇：形容女子美丽众多。
嫁：出嫁。
郅支：古代西域的一个国家。
- 翻译
- 在无边的大海上，我们经历了漫长的分别，何时才能回到华山的故乡？
听说强大的君主仍然屈尊，准备着千娇百媚的女子去嫁给郅支国王。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人陈陶的《水调歌头十首·其八》。从这四句话中，我们可以感受到诗人深沉的离别之情和对历史的反思。
“瀚海长征古别离”一句，通过对远古时期大规模迁徙的回忆，表达了时间的悠久和离别的情感。这里的“瀚海”，通常指代北方广阔的沙漠或荒原，而“长征”则是历史上的一次次大规模的人口迁移，这里用来比喻岁月流转，古今离合。
“华山归马是何时”则是在问询历史上的某个事件，即李隆基（唐玄宗）在华山放马的故事，但这里诗人并未给出答案，而是通过这种方式表达对过去美好时光的怀念和无奈。
“仍闻万乘尊犹屈”这句话，表明尽管皇帝的地位尊贵如“万乘”，但也无法避免命运的坎坷。这里的“犹屈”意味着即使是至高无上的君主，也难逃人生曲折。
最后，“装束千娇嫁郅支”则是在描写古代将军出征时，妻子们为他们整理装备的情景。“装束”指的是整理衣物和兵器，而“千娇”形容妻子的柔美与关切之情，“嫁郅支”则是历史上某个部落的名称，这里代指边疆地区，暗示着军人的远征和离别。
这首诗通过对古代事件的提及和个人情感的抒发，展现了一个时代背景下的深沉哀愁，以及人们对于时间流逝、历史变迁的无奈感受。
- 作者介绍
-
陈陶
陈陶[唐]（约公元八四一年前后在世）字嵩伯，自号三教布衣，鄱阳剑浦人。（全唐诗作岭南人，此从唐才子传）生卒年及生平均不详，约唐武宗会昌初前后在世。工诗，以平淡见称。屡举进士不第，遂隐居不仕，自称三教布衣。（公元八五三年左右）避乱入洪州西山。咸通中，（公元八六六年左右）严撰节度江西，尝往山中，每谈辄竟日。尝遣妓建花往侍，陶笑而不答。莲花赋诗求去，有“处士不生巫峡梦，虚劳云雨下阳台”之句。朝代：唐 号：三教布衣 籍贯：当是剑浦(今福建南平) 生辰：约公元812—约885年
- 猜你喜欢
简伯英伯筠见访雨留信宿
溪谷云昼合，东林微雨来。
二友歘俱至，一见纾中怀。
扫我茅茨室，为君缃帙开。
上言风雅醇，下言艳歌谐。
何以相淹留，清醑不盈杯。
何以为远赠，愧无琼与瑰。
煦风失坚冰，溪水流湝湝。
归鸿正翱翔，浮鹥散参差。
告我遽言旋，定省恒惧乖。
懿此孝友心，令德善自培。
愿为王国士，无愧北山莱。
拟古十二首·其十
云门辍清响，郑卫音方扬。
锦衣受垢污，不如练布良。
轩轩青云士，鸣玉升庙堂。
名高受谗毁，宠盛罹愆殃。
美女恶女仇，偏听奸以萌。
众口能铄金，况乃忘周防。
所以君子心，惟用德自将。
行行九折阪，戒哉衔橛伤。