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《自广岩避暑西庵》全文
宋 / 张镃   形式: 古风  押[质]韵

推枕欣朝凉,开户畏炎日。

驾言城西游,滞懑去如失。

山空秋易知,石近云屡出。

穿松得古寺,随喜听讲律。

士女蜂蚁来,蟠香散经帙。

嚣思摄正念,颇识动化术。

蔬饭有馀饱,徐行纵閒逸。

邻庵亦窈深,绿杉间疏密。

殿宇焕新筑,不待方丈室。

相留屏俗情,话澹喜促膝。

修筠入支径,池亭面崷崒。

从容十数刻,佳趣领无佚。

风床捲青簟,露井放寒繂。

藕花杂蒲稍,芳气远如一。

纷尘惬虚静,诗成任荒率。

殷雷唤飞雨,爽气定盈溢。

兴酣在景晚,归骑莫驰疾。

新霜更须来,携樽摘林橘。

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拼音版原文全文
广guǎngyánshǔ西ān
sòng / zhāng

tuīzhěnxīncháoliángkāiwèiyán

jiàyánchéng西yóuzhìmènshī

shānkōngqiūzhīshíjìnyúnchū

穿chuānsōngsuítīngjiǎng

shìfēngláipánxiāngsànjīngzhì

áoshèzhèngniànshídònghuàshù

shūfànyǒubǎoxíngzòngxián

línānyǎoshēn绿shānjiānshū

殿diànhuànxīnzhùdàifāngzhàngshì

xiāngliúpíngqínghuàdàn

xiūyúnzhījìngchítíngmiànqiú

cóngróngshíshùjiālǐng

fēngchuángjuànqīngdiànjǐngfànghán

ǒuhuāshāomángyuǎn

fēnchénqièjìngshīchéngrènhuāng

yīnléihuànfēishuǎngdìngyíng

xīnghānzàijǐngwǎnguīchí

xīnshuānggèngláixiézūnzhāilín

注释
枕:枕头。
凉:清凉。
畏:害怕。
炎日:烈日。
滞懑:郁结的心情。
失:消失。
石近云屡出:石头附近常有云雾。
随喜:随和欢喜。
讲律:讲解佛经。
嚣思:世俗思绪。
正念:正统佛法。
蔬饭:素食。
邻庵:邻近的小庵。
窈深:幽深。
焕新筑:崭新修缮。
屏俗情:摒弃世俗情感。
池亭:池塘亭台。
崷崒:险峻。
佳趣:美好的情趣。
风床:竹席。
寒繂:寒凉的绳索。
蒲稍:菖蒲。
一:一体。
纷尘:尘世的喧嚣。
荒率:随意。
爽气:清新之气。
盈溢:充满。
景晚:傍晚景色。
驰疾:急躁骑行。
新霜:初霜。
林橘:林中橘子。
翻译
推开枕头享受早晨的清凉,打开门却怕炎炎烈日。
驾车前往城西游玩,心中的郁结仿佛都消散了。
秋天的山空旷易察觉,石头附近常有云雾缭绕。
穿过松林发现一座古寺,随喜聆听僧人讲解佛经。
男女老少如蜂蚁般聚集,香烟缭绕,经书翻开。
世俗的思绪被佛法吸引,略有所悟,懂得了变化的道理。
简单的素食已足够饱腹,慢慢行走,享受闲适。
邻近的小庵幽深宁静,绿杉树疏密有致。
寺庙殿堂崭新修缮,不必等待方丈的接待。
摒弃世俗,我们促膝交谈,心境淡泊而喜悦。
修长的竹子深入小径,池塘亭台面对险峻山峰。
悠闲地度过十几个时辰,美好的情趣尽享无遗。
微风吹过,青色竹席翻卷,露井旁放着寒凉的绳索。
莲藕与菖蒲交织,香气四溢,如同一体。
尘世的喧嚣让人感到宁静,诗兴大发,随意挥洒。
雷声唤醒了大雨,清新的气息充满空间。
欣赏美景直到傍晚,归程不要急躁。
新霜即将来临,让我们带着酒杯,采摘林中的橘子。
鉴赏

这首诗描绘了诗人在炎热夏季里寻找凉爽之地,避暑的生活场景。诗中充满了对自然美景的细腻描写和对禅意境界的追求。

“推枕欣朝凉,开户畏炎日。”从这两句可以看出诗人对于夏日清晨的喜悦,以及对烈日炎炎的忌惮。这里的“朝凉”与“炎日”形成鲜明对比,生动地展现了避暑生活的意境。

“驾言城西游,滞懑去如失。”诗人乘坐轿子前往城西游玩,但心中却带着一丝惆怅和迷茫,这种情感流露出一种超脱世俗的淡然。

“山空秋易知,石近云屡出。”这里的“山空”、“石近云”营造了一种宁静而超凡脱俗的氛围。诗人通过对自然景观的细致描绘,传达了自己的心境和对禅意生活的向往。

“穿松得古寺,随喜听讲律。”穿过松林,发现一座古老的寺庙,诗人随即参与到僧侣们的法会之中,这不仅是对佛教文化的一种尊崇,也反映了诗人内心的平和与宁静。

“士女蜂蚁来,蟠香散经帙。”在寺庙中,不仅有出家人士,还有世俗男女前来,他们如同勤劳的小昆虫一般,而那弥漫的香气则象征着佛法的普遍和深远。

“嚣思摄正念,颇识动化术。”诗人在禅修中努力收摄杂念,以求达成一心和悟透世间真理,这也表明了诗人对内在精神世界的探索与追求。

“蔬饭有馀饱,徐行纵閒逸。”简单的素食生活和从容不迫的步履反映出一种超脱物欲、享受心灵宁静的生活态度。

“邻庵亦窈深,绿杉间疏密。”寺庙周围的环境给人以深远和神秘之感,而那疏疏密密的青杉则增加了一份野趣与自然美。

“殿宇焕新筑,不待方丈室。”诗中提到的殿宇可能是指寺中的主殿,这里的“焕新”表明了对建筑艺术和宗教文化的一种尊崇。而“不待方丈室”则显示出一种急切的心情,想要尽快进入那精神的避风港。

“相留屏俗情,话澹喜促膝。”在这里,诗人和僧侣们相互留恋,共同远离世俗的情感,而他们之间的话语也变得淡雅而愉悦。

“修筠入支径,池亭面崷崒。”诗人的脚步踏进了修竹成行的小径,那里的景色以其自然的姿态展现在读者眼前。

“从容十数刻,佳趣领无佚。”时间在这里变得不那么重要,而是一种享受和领略美好时光的心境。

接下来的几句,“风床捲青簟,露井放寒繂。藕花杂蒲稍,芳气远如一。”通过对室内外景象的描绘,传递出一种宁静与和谐的生活情趣。

“纷尘惬虚静,诗成任荒率。”在这平静无尘的环境中,诗人完成了自己的作品,对待世事则持有一种超然物外的态度。

“殷雷唤飞雨,爽气定盈溢。”这里通过对雷声和雨水的描写,展现出一种自然界的生动画面,同时也反映出诗人内心的喜悦与满足。

“兴酣在景晚,归骑莫驰疾。”诗人的兴致在傍晚时分达到高潮,但他并不急于离开,而是慢慢地品味着这一刻的美好。

最后,“新霜更须来,携樽摘林橘。”诗人期待着新的霜降临,同时手持酒樽,在林中采摘橘子。这不仅是一种生活情趣的享受,也象征着一种对自然恩赐的珍视和感激。

总体而言,这首诗通过对避暑生活的细腻描写,展现了诗人对于自然美景的热爱,以及对禅意境界的追求。诗中的语言质朴自然,情感真挚,给人以深刻的艺术享受和心灵的震撼。

作者介绍

张镃
朝代:宋   号:约斋   籍贯:先世成纪(今甘肃天水)   生辰:1153—1221?

张镃(1153—1221?)原字时可,因慕郭功甫,故易字功甫,号约斋。南宋文学家,先世成纪(今甘肃天水)人,寓居临安(现浙江杭州),卜居南湖。出身显赫,为宋南渡名将张俊曾孙,刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖,是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年(1164),为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿,迁司农寺丞。开禧三年(1207)与谋诛韩侂胄,又欲去宰相史弥远,事泄,于嘉定四年十二月被除名象州编管,卒于是年后。 
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