江肥石没浪壮激,水瘦石露滩无声。
丛深鹿来平都重,林槁鹿去平都轻。
消息盛衰有如此,是理见处须分明。
孟叟晚年尽心作,孔圣垂老春秋成。
当知血气命于志,不同万物殊枯荣。
好向先生问心极,万里浮舟入帝城。
江肥石没浪壮激,水瘦石露滩无声。
丛深鹿来平都重,林槁鹿去平都轻。
消息盛衰有如此,是理见处须分明。
孟叟晚年尽心作,孔圣垂老春秋成。
当知血气命于志,不同万物殊枯荣。
好向先生问心极,万里浮舟入帝城。
这首诗是宋代诗人阳枋的作品,名为《和存子侄长吟酆都韵》。从内容来看,诗人通过对自然景象的描绘,表达了自己对生命与宇宙、盛衰变化以及个人修养的深刻理解。
首句“江肥石没浪壮激”,形象地描绘出江水丰盈,石头在波涛中显得雄伟而有力量。紧接着,“水瘦石露滩无声”则表现了相反的情景,水流减弱,石头露于水面,似乎失去了先前的壮观,但却另有一番静谧。
接下来的“丛深鹿来平都重,林槭鹿去平都轻”,通过鹿的行动,隐喻了人在社会中的地位变化。鹿在丛深时步履沉稳,象征着人在职场或社会中地位提升时的稳健;而鹿离去时步履轻盈,则是指人一旦失势,便轻易被世事所遗忘。
“消息盛衰有如此,斯理见处须分明”则表达了诗人对生命变化规律的洞察。这里的“消息”可以理解为生活中的种种信息和体验,“盛衰”指的是繁荣与衰败,而“斯理”是指自然法则或宇宙运行的规律。这两句强调了对于生命、社会现象等变化,需要有清醒的认识。
诗中还提到孟叟(孟子)和孔圣(孔子),表明诗人对这两位哲学家的崇敬。他们都是中国历史上极具影响力的思想家,而“孟叟晚年尽心作,孔圣垂老春秋成”则是说二人在暮年时仍然致力于学问和教化,这种精神状态被誉为是“春秋成”,即达到了一种完美的境界。
至于“当知血气命于志,不同万物殊枯荣”,诗人强调了人的精神意志与自然界万物的不同。这里的“血气”指的是生命活力,“志”是指人的意志和追求,而“不相同万物殊枯荣”则表明人类追求的高贵和独特性,不应像大自然中其他事物那样,随着时间而生长、衰老。
最后,“好向先生问心极,万里浮舟入帝城”,诗人表达了对智慧和精神境界的追求。这里的“先生”可能是指某位师承或高僧,而“问心极”则是在询问如何达到内心的极致;“万里浮舟入帝城”是一个象征性的表述,意味着通过修行或者深刻的思考,可以达到一种精神上的至境。
总体来看,这首诗不仅展示了诗人的文学功底,更是对生命、宇宙和个人修养的一种哲学思考。
白日中庭忽风过,鹰攫鸡雏半空堕。
谁家失之无处寻,家奴拾得如拳大。
毛血淋漓殊可伤,性命幸脱饥鹰肠。
山妻丁宁勤喂饲,爱护真如孤凤凰。
锦毛渐长双冠耸,可爱花阴斗时勇。
我虽老馋不尔烹,留取年年作雏种。
银河迢迢向东注,玉女盈盈隔秋渚。
金梭飞飞掷烟雾,织作青鸾寄幽素。
青鸾织成不飞去,仙郎脉脉愁无语。
无语相望朝复暮,白榆摇落成秋树。
藕花香冷鸳鸯浦,天上银桥宝车度。
风清蕊殿开瑶户,云屏雾褥芙蓉吐。
经年香梦遥相许,一夕离肠为郎诉。
羿姬妒人留不住,天鸡角角扶桑曙。
龙巾荏苒啼红露,乱点云开逗飞雨。
伯劳西飞燕东翥,河乾石烂愁终古。
翠楼乞巧娉婷女,镜里青螺扫眉妩。
博山沈烟袅双缕,不识人间离别苦。