草木丘陵，风雷云气。具足妙相尊，證入三摩地。
万象森罗从鼎沸。
《观音大士赞》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了观音大士的威严与神圣，以自然景象为衬托，展现出观音菩萨的广大法力和证悟之深。"草木丘陵"象征着世间万物，"风雷云气"则烘托出神秘而宏大的氛围。"具足妙相尊"直接赞美观音的庄严形象和内在的智慧，"证入三摩地"表达了她已达至高无上的禅定境界。最后一句"万象森罗从鼎沸"进一步强调观音菩萨的包容万象，如同大锅沸腾，一切众生皆在其慈悲照耀之下。整体上，这是一首富有禅意的观音赞歌，表达了对观音大士的崇敬和赞叹。
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江陵戴烈妇诗
人生孰无死，一死扶三纲。
天地将欲闭，见此麟凤祥。
江陵张氏女，殉夫何从容。
绝命遗兄书，辞义严秋霜。
上言秋君死，茝义当随行。
一时苟怯死，万日恨之长。
非谓无舅姑，非谓无弟兄。
非谓无女儿，所重没世名。
童年母见背，及笄丁父丧。
今夏痛子夭，今复降此凶。
今随秋君行，天帝在我旁。
下言女假巧，乳少今无娘。
长成多读书，于兄终不忘。
是岁庚戌冬，张子旅上京。
哭妹感噩梦，晨寤大愕惊。
忽忽泪承颊，容貌为变更。
同人方慰荐，梦幻故荒唐。
翻然一纸书，开视刀剑伤。
事真乃非梦，失声去堂堂。
张子赴丧归，哽咽陈始终。
烈女适戴君，字沅名苣衡。
少小明诗书，事夫何温良。
秋君苦钻仰，痼疾已在床。
形影非一朝，至性知其刚。
立后答妇恩，预托诸母行。
诸母夙敬爱，闻言重兢兢。
烈女喻指意，笑谓非所望。
为宁诸母心，絮述自处方。
反面谢秋君，自保宽胸肠。
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为君抚巧儿，何忍自贼戕。
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收检及琐琐，假贷咸归偿。
父兄有手札，一一奉姊藏。
一朝望断绝，不见忧迫容。
膏沐进新衣，还进饼与汤。
秋君气仅属，有语目微张。
似诘众不救，听者莫能详。
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旋遣婢媪去，有声发内厢。
群疑乃反视，解救惊不遑。
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犹惧不速发，闭户倾馀浆。
先时有刘媪，助殓人称扬。
生前戏相托，仓卒忽来傍。
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《江陵戴烈妇诗》【清·陈曾寿】人生孰无死，一死扶三纲。天地将欲闭，见此麟凤祥。江陵张氏女，殉夫何从容。绝命遗兄书，辞义严秋霜。上言秋君死，茝义当随行。一时苟怯死，万日恨之长。非谓无舅姑，非谓无弟兄。非谓无女儿，所重没世名。童年母见背，及笄丁父丧。今夏痛子夭，今复降此凶。今随秋君行，天帝在我旁。下言女假巧，乳少今无娘。长成多读书，于兄终不忘。是岁庚戌冬，张子旅上京。哭妹感噩梦，晨寤大愕惊。忽忽泪承颊，容貌为变更。同人方慰荐，梦幻故荒唐。翻然一纸书，开视刀剑伤。事真乃非梦，失声去堂堂。张子赴丧归，哽咽陈始终。烈女适戴君，字沅名苣衡。少小明诗书，事夫何温良。秋君苦钻仰，痼疾已在床。形影非一朝，至性知其刚。立后答妇恩，预托诸母行。诸母夙敬爱，闻言重兢兢。烈女喻指意，笑谓非所望。为宁诸母心，絮述自处方。反面谢秋君，自保宽胸肠。肺腑不能语，医言讵无诳。为君抚巧儿，何忍自贼戕。女伴或来视，酬对逾寻常。收检及琐琐，假贷咸归偿。父兄有手札，一一奉姊藏。一朝望断绝，不见忧迫容。膏沐进新衣，还进饼与汤。秋君气仅属，有语目微张。似诘众不救，听者莫能详。烈女面大赤，众意亲炉铛。旋遣婢媪去，有声发内厢。群疑乃反视，解救惊不遑。方知进食意，仰药犯所妨。犹惧不速发，闭户倾馀浆。先时有刘媪，助殓人称扬。生前戏相托，仓卒忽来傍。玉貌加生时，启手见新创。何时众未觉，割臂曾作羹。千曲达一直，十目辟精诚。争仁淬智勇，匪人能周防。一念遂万年，合葬龙山阳。张子徵文辞，冀以传芬芳。哀哉道丧世，祸有滔天狂。周公不为公，庄姜不为庄。国变腼视息，泚笔污我裳。前年急鄂难，张子独相将。孰云共患难，谊乃同死生。颀然伟丈夫，哭妹涕浪浪。三年负一诺，寤寐丛彷徨。清晨天宇肃，高风正寥翔。我仁日月至，志气当清明。发愤为此诗，一发争微茫。
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咏史三十一首·其十六
孙拯下狱吏，拷掠极百千。
两踝皆骨见，终讼机云冤。
君何不爱身，拯也叹仰天。
陆君世奇才，吾蒙知爱偏。
义不忍相负，一死分固然。
卒以三族殉，无救于平原。
古今事势殊，所全有大焉。
要之烈士心，千载常相关。
丙寅秋，木犀盛开，诚斋与张功父唱和五首，鲜新帖妥，自然入格，戏用其韵，功父南湖之未逮南溪乎哉·其四
吟秋策杖问园林，极目秋山一径深。
扑鼻旃檀花是佛，托身岩岫谷皆金。
好尝瓮面椒花露，莫管城南木叶砧。
堪羡约斋参活法，千秋酬唱响雄沈。