疏山元是读书山，相望麻姑旧醮坛。
梵刹雄誇今日胜，隐居谁作故人看。
閒随米运川涂迥，喜入林亭境界宽。
我已经营谢公屐，伫君好去九迁官。
《次黄象之韵》全文
- 拼音版原文全文
次 黄 象 之 韵 宋 /李 吕 疏 山 元 是 读 书 山 ，相 望 麻 姑 旧 醮 坛 。梵 刹 雄 夸 今 日 胜 ，隐 居 谁 作 故 人 看 。閒 随 米 运 川 涂 迥 ，喜 入 林 亭 境 界 宽 。我 已 经 营 谢 公 屐 ，竚 君 好 去 九 迁 官 。
- 翻译
- 这山原本就是我读书的地方，麻姑仙坛遥相望。
如今的佛寺更显雄壮，谁能像过去那样看待隐居之人。
闲时漫步在江河两岸，心中欢喜林亭景色开阔。
我已准备好谢公那样的木屐，期待你步步高升，官运亨通。
- 注释
- 疏山：形容山势疏散或稀疏。
元是：本来是。
读书山：指有学问的人常去读书的地方。
麻姑：古代传说中的仙女。
旧醮坛：古老的道教祭祀坛。
梵刹：佛教寺庙。
雄誇：雄伟夸耀。
今日胜：今日更加壮观。
隐居：隐士居住。
故人：老朋友。
閒随：闲暇时跟随。
米运：比喻水流或运输。
川涂：河流、道路。
迥：遥远。
境界宽：视野开阔。
谢公屐：谢灵运所穿的木屐，象征隐逸生活。
伫：等待。
九迁官：多次升迁官职。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人李吕所作，题为《次黄象之韵》。从内容来看，这是一首咏叹古迹、怀念旧人的诗句。诗中的意境优美，语言流畅，透露出诗人对自然美景和历史遗迹的深厚情感。
"疏山元是读书山"一句，设定了诗歌的情境，指的是某个山名叫做“读书山”，而这个名字本身就充满了文化气息，暗示着这里曾经有人静坐研读。接下来的"相望麻姑旧醮坛"则是描绘了一种对面观赏古老遗迹的情景，这里的“麻姑”可能指的是历史上的某位仙女或神秘人物，而“旧醮坛”则是古代祭祀活动的遗留。
第三、四句"梵刹雄誇今日胜，隐居谁作故人看"中，“梵刹”一词带有佛教色彩，可能指的是某种宗教仪式或建筑，而“今日胜”则表达了诗人对眼前景象的赞美。紧接着的“隐居谁作故人看”则流露出一种怀旧情绪，诗人在提问谁是那个能够理解自己内心世界的人。
"閒随米运川涂迥，喜入林亭境界宽"这一部分，则是描写了一种悠闲自得的生活状态。诗人似乎是在描述一处宁静的自然环境，其中“閒随”表达了悠闲随性的情态，“米运川涂迥”则可能指的是河流与田野之间的劳作场景，而“喜入林亭境界宽”则是表现了诗人对美好自然环境的喜悦之情。
最后两句“我已经营谢公屐，伫君好去九迁官”，诗人似乎在表达一种超脱世俗的生活态度。"我已经营谢公屐"可能指的是诗人自己已经退出了功名场，而“伫君好去九迁官”则是劝慰某位朋友放弃对仕途的追求，去寻找一份更加宁静且更适合自己的生活。
总体来看，这首诗通过对古迹的咏叹和自然美景的描绘，表达了诗人对历史的尊重、对自然的热爱以及对内心世界的追求。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
次元明韵寄子由
半世交亲随逝水，几人图画入凌烟？
春风春雨花经眼，江北江南水拍天。
欲解铜章行问道，定知石友许忘年。
脊令各有思归恨，日月相催雪满颠。
蓦山溪.遣怀
无非无是。好个闲居士。
衣食不求人，又识得、三文两字。
不贪不伪，一味乐天真，三径里。
四时花，随分堪游戏。学些沓拖，也似没意志。
诗酒度流年，熟谙得、无争三昧。
风波歧路，成败霎时间，你富贵。
你荣华，我自关门睡。