伟哉天地间，谁家两枝莲。
红莲一枝瑰子鲜，白莲一枝雪样妍。
两花径面各千里，压尽众草无朱铅。
不见卖花翁，不知阿谁担南躔又北躔。
不见卖花蜂，但见乌蟾两点追过天津桥那边。
有时双晕更整整，有时五彩尤戋戋。
有时露下花头湿，有时风起花头偏。
五凤衔入渊中渊，六龙插上天中天。
一入一上知何年，至今络绎如梭穿。
花敛作昏舒作昼，世间未识春前后。
神农教民乱耕耨，唐侯指出两花定节候。
唐侯司花方少年，朝朝暮暮长与花周旋。
苟非其人子莫传，为花拣得花中仙。
姚家爱花故不俗，花前自鼓薰风曲。
綵旗幻出芙蓉面，晚来旗脚薰风转。
此花不费一钱买，付与后来司花作模楷。
青春飞过秋飞回，红白芙蕖花自开。
曾观尧舜山河去，也见汉唐池馆来。
看花人逐年年改，畴昔看花几人在。
惟有阿兄日珠姊月珠，坐乘两花抚四海。
《日月莲花歌》【宋·汪莘】伟哉天地间，谁家两枝莲。红莲一枝瑰子鲜，白莲一枝雪样妍。两花径面各千里，压尽众草无朱铅。不见卖花翁，不知阿谁担南躔又北躔。不见卖花蜂，但见乌蟾两点追过天津桥那边。有时双晕更整整，有时五彩尤戋戋。有时露下花头湿，有时风起花头偏。五凤衔入渊中渊，六龙插上天中天。一入一上知何年，至今络绎如梭穿。花敛作昏舒作昼，世间未识春前后。神农教民乱耕耨，唐侯指出两花定节候。唐侯司花方少年，朝朝暮暮长与花周旋。苟非其人子莫传，为花拣得花中仙。姚家爱花故不俗，花前自鼓薰风曲。綵旗幻出芙蓉面，晚来旗脚薰风转。此花不费一钱买，付与后来司花作模楷。青春飞过秋飞回，红白芙蕖花自开。曾观尧舜山河去，也见汉唐池馆来。看花人逐年年改，畴昔看花几人在。惟有阿兄日珠姊月珠，坐乘两花抚四海。
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这首诗描绘了一幅生动的莲花图景，通过对红白两枝莲花的细腻描写，展现了自然界中生命力的勃发与美好。诗中的意象丰富，色彩斑斓，既有静谧之美，也不乏生动之感。
开篇“伟哉天地间，谁家两枝莲”即设定了一种超凡脱俗的境界，把莲花塑造成了一种神圣的存在。紧接着对红白莲花的描绘，不仅形象鲜明，更透露出诗人对纯洁与美好事物的向往。
“两花径面各千里，压尽众草无朱铅”则展示了莲花在自然界中的独特地位，它们不受外界污染，独立自存在。这里，“两花”指的就是那两枝红白色的莲花，而“朱铅”则是古人用来比喻尘世杂质之物。
接下来的几句“不见卖花翁，不知阿谁担南躔又北躔。不见卖花蜂，但见乌蟾两点追过天津桥那边。”通过对卖花人的缺席和蜜蜂活动的描写，强化了莲花与尘世隔绝的意象，同时也表达了一种超脱红尘的诗人情怀。
“有时双晕更整整，有时五彩尤戋戋。有时露下花头湿，有时风起花头偏”则展示了莲花在不同自然条件下的变化，既有阳光照耀下的鲜艳，也有雨水滋润后的清新，更有风吹过的轻盈，这些细节描写极大地增强了诗歌的生动性。
“五凤衔入渊中渊，六龙插上天中天。一入一上知何年，至今络绎如梭穿”这一部分，则是对莲花生命力的赞美，它们仿佛与神话中的凤凰、龙共舞，生生不息。
“花敛作昏舒作昼，世间未识春前后。神农教民乱耕耨，唐侯指出两花定节候。”这里通过对古代圣贤的引述，强调了莲花与时间流转、季节更迭之间的关系，同时也表达了一种对自然规律的尊重和顺应。
“唐侯司花方少年，朝朝暮暮长与花周旋。苟非其人子莫传，为花拣得花中仙。”这一段落，则是对莲花守护者的一种赞美，他们年轻时就开始与花为伴，与之共同成长。
“姚家爱花故不俗，花前自鼓薰风曲。綵旗幻出芙蓉面，晚来旗脚薰风转。”这里对“姚家”对莲花的喜爱进行了描绘，他们对花的钟爱已经达到了与花同化的地步。
“此花不费一钱买，付与后来司花作模楷。青春飞过秋飞回，红白芙蕖花自开。”这一部分则表达了一种超脱物质的纯粹欣赏态度，以及对莲花生命力的一种赞美。
“曾观尧舜山河去， 也见汉唐池馆来。看花人逐年年改，畴昔看花几人在。”这里通过历史的长河来回顾过去的诗人与莲花之间的关系，同时也表达了一种对流逝时光的感慨。
最终，“惟有阿兄日珠姊月珠，坐乘两花抚四海”则是对那两位与莲花共生的神仙的一种描绘，他们不受世俗的羁绊，与自然合一，达到了人与自然和谐共处的最高境界。
维扬太守何雄哉，朝天昨上黄金台。
鸡喈喈，鱼钥开。乌鹊飞，五马来。
旦以驱，夕以驰，出宣上德思民疲。
上曰三辅汝治之，五谷再熟蚕八丝。
子弟衿佩谈书诗，饰遣随计刀布赍。
丁庸不取釜不肥，骑竹之童请还期。
九门煌煌日渐高，天官尚书奏尔劳。
有诏解赐秋水刀，襜帷敕去章贤豪。
幸哉淮海今乐土，维扬太守民父母。
何以寿之酒与脯，何以乐之歌且舞。
蜷蜷者旃，哕哕其鸾，蹑骢父马行翩翩。
中和乐职歌殿前，愿我圣主寿万年。