金支绛节绕明庭,奏格高玄礼万灵。
上帝居歆皇乐豫,云门鼗管满青冥。
金支绛节绕明庭,奏格高玄礼万灵。
上帝居歆皇乐豫,云门鼗管满青冥。
这首诗描绘了古代祭祀场景的庄严肃穆与神圣氛围。"金支绛节绕明庭",金光闪耀的旗帜和红色的符节在明亮的庭院中环绕,象征着仪式的隆重与尊贵。"奏格高玄礼万灵",音乐与礼仪达到了极高的境界,向万物之灵致以崇高的敬意。
"上帝居歆皇乐豫",天神居住的地方因皇家的音乐而感到喜悦,体现了人与神之间的和谐关系。"云门鼗管满青冥",云门乐器的音韵充满广阔的天空,展现出祭祀仪式的宏大与深远影响。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘,展现了古代祭祀活动的庄严与神圣,以及人与自然、人与神之间和谐共处的美好愿景。
棘闱受得树凉多,耿耿孤灯奈夜何。
后夜中秋可无月,雨工先为洗银河。
中秋此去日无多,笑问青天雨若何。
旧日仙槎应好在,西风吹送上天河。
雨到中秋易得多,素娥争奈漏天何。
青天四壁漫漫夜,星魁谁人见渡河。
雨声酿得客愁多,欲赏清秋作计何。
莫唱刘郎黄鹤句,西风举目异江河。
三台高处五云多,如此好天良夜何。
曾记长淮看月否,玉人何处唱西河。
月下敲诗得句多,诗成句句敌阴何。
夜凉不禁诗肠渴,欲作长鲸吸九河。
风捲玄云已不多,倚栏试问夜如何。
玉轮拟把长绳系,生怕孤蟾没入河。
月魄分它日影多,有盈有阙却缘何。
世人错认娑罗树,半是青山半是河。
孤蟾老矣阅人多,玉斧如霜不敢何。
何似长圆如此夜,放教全影看山河。
白凤威迟舞态多,三郎此际意如何。
霓裳一曲君休听,曾引胡尘暗两河。
月中桂子种来多,知得天香定属何。
袍色明年沾柳汁,好寻年少到三河。
乾坤清气在梅多,梅属能诗水部何。
惜不移来月中种,却教疏影入秋河。
东隅西极往来多,玉免如今奈老何。
瑶鉴一奁尘不染,祗应夜夜浴明河。
栏槛前山夜景多,一声长啸入亡何。
露花点点明秋叶,坐到楼西斗插河。
琼楼玉宇更寒多,天上不知今夕何。
谁遣银潢倾作酒,一时浇我舌悬河。
梯上秋旻路不多,刚风奈此浩然何。
瑶光冷逼萧萧发,一叶莲舟稳泛河。
桂香多处月明多,如此中秋有几何。
堂上文奎炯如月,修廊灯火粲星河。
夕佳朝爽入诗多,待不吟诗可奈何。
过却中秋有公事,莫将风月付谈河。
《中秋联句》【宋·吴浚】棘闱受得树凉多,耿耿孤灯奈夜何。后夜中秋可无月,雨工先为洗银河。中秋此去日无多,笑问青天雨若何。旧日仙槎应好在,西风吹送上天河。雨到中秋易得多,素娥争奈漏天何。青天四壁漫漫夜,星魁谁人见渡河。雨声酿得客愁多,欲赏清秋作计何。莫唱刘郎黄鹤句,西风举目异江河。三台高处五云多,如此好天良夜何。曾记长淮看月否,玉人何处唱西河。月下敲诗得句多,诗成句句敌阴何。夜凉不禁诗肠渴,欲作长鲸吸九河。风捲玄云已不多,倚栏试问夜如何。玉轮拟把长绳系,生怕孤蟾没入河。月魄分它日影多,有盈有阙却缘何。世人错认娑罗树,半是青山半是河。孤蟾老矣阅人多,玉斧如霜不敢何。何似长圆如此夜,放教全影看山河。白凤威迟舞态多,三郎此际意如何。霓裳一曲君休听,曾引胡尘暗两河。月中桂子种来多,知得天香定属何。袍色明年沾柳汁,好寻年少到三河。乾坤清气在梅多,梅属能诗水部何。惜不移来月中种,却教疏影入秋河。东隅西极往来多,玉免如今奈老何。瑶鉴一奁尘不染,祗应夜夜浴明河。栏槛前山夜景多,一声长啸入亡何。露花点点明秋叶,坐到楼西斗插河。琼楼玉宇更寒多,天上不知今夕何。谁遣银潢倾作酒,一时浇我舌悬河。梯上秋旻路不多,刚风奈此浩然何。瑶光冷逼萧萧发,一叶莲舟稳泛河。桂香多处月明多,如此中秋有几何。堂上文奎炯如月,修廊灯火粲星河。夕佳朝爽入诗多,待不吟诗可奈何。过却中秋有公事,莫将风月付谈河。
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