讼庭披诉者，道我似禅僧。
不悟无生理，安知最上乘。
修行心懒慢，溘睡日瞢腾。
说法还知否，宰官非所能。
《县民诉事有以禅僧见况者》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了县民在诉讼庭中指责作者行为如同禅僧，表达了对作者未能理解生命真谛和最高层次佛法的不解与质疑。诗中通过“不悟无生理”、“安知最上乘”等句子，强调了对作者修行态度的批评，认为其心性懒散，日日昏沉，无法真正领悟佛法的精髓。最后，“说法还知否，宰官非所能”，则暗示了作者作为官员，可能难以完全掌握佛法的教义，引出了一种对于角色定位与能力的反思。整体而言，这首诗反映了宋代社会中士人与宗教信仰之间的互动与冲突，以及对个人修行与社会责任的探讨。
- 作者介绍
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薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。朝代：宋 字：士龙 号：艮斋 籍贯：永嘉（今浙江温州市鹿城区） 生辰：1134～1173
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七鲲身
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安得如尔息健翮，坐受晚露与朝暾。
《七鲲身》【清·钱琦】海中有鲲夜化鹏，将飞似堕忽伏蹲。浸作千年老云根，分排玉立如弟昆。蛟宫千丈姿雄跨，鳄浪万里供馋吞。壮气已作长虹吐，远势欲挟孤鸾骞。如砥狂澜留柱石，时挝天鼓殷雷门。左控安平右鹿耳，襟带众汇如缭垣。当年蛙龟争雄处，犀甲百万齐云屯。一声海吼白骨枯，潮头战血交流浑。自从归我版图后，恬波息浪清乾坤。升平大业垂万古，异域往往叨殊恩。祇今穷崖绝壑地，已成紫蟹黄鱼村。我来正值三月暮，裌衣习习春风温。他山可望不可即，远见一片苍烟痕。天地沧桑本变幻，古今兴废如朝昏。况复浮生一泡影，忍令岁月逐尘奔。眼中俗客难为论，黯然默默销神魂。安得如尔息健翮，坐受晚露与朝暾。
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