乾坤一散人,家在吴山下。
裹粮游五岳,自言毕婚嫁。
口读轩辕经,指掌泄造化。
似餐紫桂实,曾睹青蕖谢。
大药可延年,访道无休暇。
倘逢八公侣,将拔白雪舍。
乾坤一散人,家在吴山下。
裹粮游五岳,自言毕婚嫁。
口读轩辕经,指掌泄造化。
似餐紫桂实,曾睹青蕖谢。
大药可延年,访道无休暇。
倘逢八公侣,将拔白雪舍。
这首诗描绘了一位名为“揭山人”的散人形象,他行踪不定,足迹遍布五岳,生活自由自在,仿佛与世隔绝。诗中透露出揭山人对自然界的深刻理解和对道家哲学的深入研究,他似乎能从自然现象中领悟到宇宙的奥秘,甚至可能通过某种神秘的方法延长生命,追求长生不老之道。
揭山人不仅对古代文献有着深厚的理解,还能够从手指间泄露天地间的秘密,这显示出他对自然法则的深刻洞察。他或许像古代传说中的仙人一样,能够食用紫桂实这样的神奇果实,见证荷花从盛开到凋谢的过程,这些都象征着他超凡脱俗的生活方式和对自然界变化的敏锐感知。
诗中提到的大药,可能是指传说中的灵丹妙药,据说可以延年益寿,揭示了揭山人对长生不老的追求。他访道不倦,似乎总是在寻找更深层次的真理和智慧,这种精神令人敬佩。
最后,诗中提到如果揭山人遇到了传说中的八公(八仙之一)这样的伴侣,他会选择离开当前的住所,前往新的地方继续他的探索之旅。这不仅展现了揭山人的冒险精神和对未知世界的渴望,也暗示了他的生活充满了变化和可能性。
整体而言,这首诗通过描绘揭山人独特的生活方式和追求,展现了中国古代文人对于自然、哲学、长寿以及精神探索的向往和追求,充满了浪漫主义色彩和超脱世俗的意味。
笼中有物白皑皑,山阴道士亲送来。
入门志在饱刍豢,谁知绕室荒蒿莱。
眼看草具不肯食,高视阔步声喧豗。
邻家刈禾足饮啄,梦想飞去中徘徊。
吁嗟乎,众生所向类如此,披毛戴角良可哀。
明知难与共枯寂,恶用鹢鹢者为哉。
南皋大士发悲悯,许以豢养无嫌猜。
微躯寄托信得所,饥食渴饮樊笼开。
等閒笑向朋侪道,东林长老真长斋。
君不见梧台燕石笑周人,黄金错买凤凰群。
世间局蹐那可道,悬黎绿结谁相亲。
太颠宝贝隋侯珠,十车鱼目混有馀。
六龙驭日日西入,海风吹沙天地黑。
湛卢出匣光不割,至今抱璞楚人泣。
却秦蹈海宁非痴,击晋守阍更谁识。
金谷可怜几斛珠,当时又错换颜色。
丈夫意气在四海,黑头不遂白头改。
手中有米难排山,云里无梯凤不还。
猛虎乍甘卑作鼠,鲋鱼意在升斗间。
抽来双铗老龙声,万里随风破渺溟。
楼船将军空重士,玉帐但闻啜紫琼。
龙蛇自古出大泽,一长不吐羞为客。
琅玕作饭不能餐,典却鹔鹴竟何益。
舳舻去岁浮鳄渚,星光耿耿长天碧。
南飞乌鹊飞栖时,星光却向长襟落。
抖之铿然在趾间,神姝缥缈竟难攀。
回头失手愕交甫,此珠光怪非等閒。
我闻神宝遍天地,当时刳腹开昭关。
又闻汲水饮异人,双璧竟产蓝田山。
为智为福各有时,飞鸠变铁终无移。
去年珠海十万灯,绣幡宝网拖长霓。
金钟喧彻寒潮白,阴幽似见鬼神驰。
河伯却衔此夜光,疾走韩江照君衣。
君今牢骚欲归去,黄金虽瘦功德肥。
我作此歌名瑞光,梵音轧轧动南箕。
《瑞光歌为谷电非作》【明·释今无】君不见梧台燕石笑周人,黄金错买凤凰群。世间局蹐那可道,悬黎绿结谁相亲。太颠宝贝隋侯珠,十车鱼目混有馀。六龙驭日日西入,海风吹沙天地黑。湛卢出匣光不割,至今抱璞楚人泣。却秦蹈海宁非痴,击晋守阍更谁识。金谷可怜几斛珠,当时又错换颜色。丈夫意气在四海,黑头不遂白头改。手中有米难排山,云里无梯凤不还。猛虎乍甘卑作鼠,鲋鱼意在升斗间。抽来双铗老龙声,万里随风破渺溟。楼船将军空重士,玉帐但闻啜紫琼。龙蛇自古出大泽,一长不吐羞为客。琅玕作饭不能餐,典却鹔鹴竟何益。舳舻去岁浮鳄渚,星光耿耿长天碧。南飞乌鹊飞栖时,星光却向长襟落。抖之铿然在趾间,神姝缥缈竟难攀。回头失手愕交甫,此珠光怪非等閒。我闻神宝遍天地,当时刳腹开昭关。又闻汲水饮异人,双璧竟产蓝田山。为智为福各有时,飞鸠变铁终无移。去年珠海十万灯,绣幡宝网拖长霓。金钟喧彻寒潮白,阴幽似见鬼神驰。河伯却衔此夜光,疾走韩江照君衣。君今牢骚欲归去,黄金虽瘦功德肥。我作此歌名瑞光,梵音轧轧动南箕。
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